Все записи glavred

Шокирующая разница между теми, кто регулярно читает Библию и всеми остальными

Команда мегапопулярного приложения «Библия YouVersion» недавно опросила некоторых своих пользователей, регулярно пользующихся этим приложением на мобильных устройствах, планшетах и компьютерах. Этот опрос дал некоторые потрясающие результаты.

Сравнивая ответы пользователей «YouVersion» и обычных американцев, участвовавших в исследовании «Стресс в Америке», проведенном Американской психологической ассоциацией (AПA), команда «YouVersion» обнаружила, что те, кто регулярно читают Библию меньше страдают от стресса.

Согласно опросу AПA, 59 % респондентов считают, что терроризм является если не основным, то одним из серьезных источников стресса. В отличие от этого 18 % респондентов из опроса приложения «Библия YouVersion» считают, что терроризм — это то событие, которое вызывает у них наибольшее напряжение.

Аналогичным образом, опрос AПA показал, что 57 % опрошенных считают, что нынешний политический климат является если не основным, то одним из значительных источников стресса, в то время как 16 % респондентов «YouVersion» считают, что национальный политический климат — это текущее событие, которое вызывает у них наибольшее напряжение.

В исследовании «YouVersion» 30 % респондентов говорят, что чтение Писания до возникновения стрессовой ситуации помогает им лучше справляться со стрессом, а 41 % считает, что чтение Библии в момент стресса помогает найти облегчение. Когда опрошенные обращаются к Слову Божьему, чтобы справиться со стрессом 47% сначала обращаются к «Стиху дня» Библейского приложения, 45% начинают искать свои любимые стихи в памяти, 45% возобновляют чтение с места последнего прочтения, 40% обращаются к плану чтения Библии, предложенному «YouVersion».

Создатель «YouVersion» Бобби Грюневальд сказал, что результаты его не удивили, так как он считает, что «Библия выдерживает испытание временем» и напрямую бросает вызов проблемам, с которыми сталкивается современный мир.

«Люди открывают и пользуются этим приложением в течение дня, независимо от того, где они находятся, — сказал Грюневальд о «YouVersion». — Мы рады, что можем предоставить доступ к Слову Божьему, этому источнику вечной мудрости в любое время и в любом месте».

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

«… вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца». Екклесиаст 3:11

Гробница Рахили по дороге в Вифлеем. Сегодня она заключена в бетонные стены в целях безопасности. (Национальная библиотека)

Хотя исторические фотографии Иерусалима и Израиля девятнадцатого и начала двадцатого веков существуют, большинство из них черно-белые. Но в конце девятнадцатого века был изобретен революционный литографический метод, известный как фотохром, когда создавались цветные изображения на основе раскрашенных фотонегативов путём прямого переноса на литографические печатные формы. Благодаря фотохрому черно-белые картины превращались в цветные.

Этот метод относится к живописному и художественному стилю, в результате чего сделанные снимки, больше походят на произведения искусства, чем на фотографии.

Два альбома с фотохромными фотографиями, датируемые примерно 1900 годом из архива национальной израильской библиотеки являет Иерусалим и Израиль на рубеже веков в удивительно красивом цвете. На фотографиях видны самые знаковые места в городе, такие как Западная стена, Яффские ворота, Гробница Рахили в Вифлееме и река Иордан. Фотографии также запечатлели жизнь местного населения, которая, вероятно, имела больше общего с библейскими временами, чем с современностью.

В Старом городе и вокруг него видны ослы, которых ведут арабские и еврейские торговцы, одетые в национальные одежды. Поток паломников и древние памятники выглядят так же, как и тысячи лет назад, не загроможденные современной архитектурой и мерами безопасности.

Двадцатый век явил почти немыслимый темп коммерческого и инфраструктурного роста Израиля. Но до создания государства Израиль, притока миллионов иммигрантов и рождения политических разногласий, Святая Земля была простым, тихим и древним местом, которое трудно себе представить сегодня.

Благодаря этим потрясающим фотографиям можно вернуться в прошлое к истоку Израиля и увидеть жизнь, какой раньше никогда не видели.

Паломники и торговцы входят в Старый город Иерусалим через Яффские ворота. (Национальная библиотека)

Западная стена на рубеже веков. (Национальная библиотека)

Львиные ворота Иерусалима. (Национальная библиотека)

Также были сделаны снимки мусульманских памятников, в том числе тех, которые сегодня недоступны для посторонних глаз.

Вход в Мечеть Аль-Акса. (Национальная библиотека)

Мечеть Купола над Скалой, до того, как она была покрыта золотыми листами. Рыночная площадь и окружающие здания еще в пренебрежении. (Национальная библиотека)

Редкая фотография Камня Основания, расположенного внутри Мечети Купол над Скалой, показывает одно из святейших мест на Земле. Камень Основания — сердце горы Мориа, где располагается Храмовая гора.

Священный Камень Основания внутри Мечети Купол над Скалой. Сегодня он скрыт от посетителей. (Национальная библиотека)

Некоторые фотографии запечатлели жителей этих территорий, арабов и евреев.

Евреи в Иерусалиме. (Национальная библиотека)

Арабский портной. (Национальная библиотека)

Арабский мужчина сидит на берегу реки Иордан. (Национальная библиотека)

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

После ужасных последствий недавних ураганов Харви и Ирма, от которых пострадало более миллиона человек начинается разбор завалов и восстановление пострадавших территорий. Стихийные бедствия не новы, они также упоминаются в Библии. Лука передает притчу Иисуса о человеке, который построил свой дом на «скале»: «Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне. А слушающий и не исполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое» (Луки 6: 47-49).

Что же еще говорит Слово Божье о строительстве?

1. «И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие». (Бытие 11: 5).

2. «Соломон породнился с фараоном, царем Египетским, и взял за себя дочь фараона и ввел ее в город Давидов, доколе не построил дома своего и дома Господня и стены вокруг Иерусалима». (3 Царств 3: 1).

3. «…вот, ты строишь храм; если ты будешь ходить по уставам Моим, и поступать по определениям Моим и соблюдать все заповеди Мои, поступая по ним, то Я исполню на тебе слово Мое, которое Я сказал Давиду, отцу твоему…» (3 Царств 6:12).

4. «…и отмечаете домы в Иерусалиме, и разрушаете домы, чтобы укрепить стену…» (Исаия 22:10).

5. «В день сооружения стен твоих, в этот день отдалится определение». (Михей 7:11).

6. «И когда выходил Он [Иисус]из храма, говорит Ему один из учеников его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания!» (Марка 13: 1)

7. «Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили…». (Лк. 17:28)

8. «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит». (1 Коринфянам 3:10).

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Имена и титулы Иисуса в Библии разнообразны, это и «Князь мира» и «Еммануил», и многие другие, однако для тех, кто знал Его лучше всего, Он был просто «Равви», или «Раввином».

В Евангелиях ученики неоднократно обращаются к Иисусу «Равви», это арамейское слово, означающее «Учитель». Чтобы понять, почему Иисуса так называли, мы должны вспомнить, что Иисус был евреем. Христианство еще не существовало, а те, кто видел Его путешествующим, проповедующим и учащим мог с уверенностью сказать, что перед ними раввин, который каждую неделю учит Священному Писанию.

Одним из методов обучения, распространенных среди раввинов, который также встречается в Евангелиях, является метод «вопрос — ответ». Раввину задают вопрос, а он отвечает на него и развивает тему. Это можно увидеть, когда Иисуса спрашивают: «Можно ли еврею платить налоги римским властям?» (Матфея 22: 15-22), «Что мне делать, чтобы наследовать вечную жизнь?» (Марка 10: 17-22) и «Кто больше в Царстве Небесном?» (Матфея 18: 1-6).

Однако в Евангелиях также подчеркивается отличие Иисуса от обычных раввинов.

В Матфея 7: 28-29 говорится: «И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи».

Когда Иисус объявил о начале Своего служения Он Сам заявил, что отличается от остальных раввинов. В Евангелии от Луки 4:18, 19 Иисус разворачивает свиток и читает отрывок из Исаии, 61 главы: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное».

Но вместо того, чтобы начать объяснять этот отрывок шире и учить на его основании, как обычный раввин, Иисус сел и сказал: «ныне исполнилось писание сие, слышанное вами» (Луки 4:21).

В конечном счете к концу Евангелий, когда ученики осознают, кем является Иисус на самом деле, они уже заявляют, что Он намного больше, чем просто их раввин. В Матфея 16: 15-16 говорится: «Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живаго».

Когда Фома увидел раны на теле воскресшего Христа он произнес знаменитую фразу: «Господь мой и Бог мой!».

Иисус был Раввином (Учителем) для учеников и остается таковым и сегодня. Но на самом деле Он является намного больше этого Своего титула.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Мы — дети Божьи, созданные по Его образу и подобию, однако апостол Павел в Послании к Римлянам 8:15 пишет: «Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!»

Усыновление — прекрасная реальность. Если Бог является нашим Создателем, разве Его отцовство менее реально или сильно, чтобы говорить об этом с точки зрения усыновления?

В древней еврейской культуре процесса усыновления не существовало. Если мужчина умирал, его брат автоматически становился главой его семьи, поэтому не было необходимости в юридическом усыновлении. В контексте, в котором говорил св. Павел слово «усыновление» ссылалось на римскую концепцию усыновления.

В древнем Риме усыновление имело огромное значение и смысл. Когда рождался ребенок его родители могли отказаться от него по целому ряду причин.

В Риме усыновление ребенка означало:

1. Родители свободно выбирают ребенка, для них он является желанным.
2. Ребенок будет постоянным членом семьи. Родители не могут отречься от усыновленного ребенка.

Усыновленный ребенок получал новую личность. Любые предыдущие обязательства, обязанности и долги аннулировались. Ребенок принимал новые права и обязанности. Кроме того, в Древнем Риме в наследство могли вступать при жизни отца, не обязательно после его смерти. Усыновление делало усыновленного наследником отца, совместным дольщиком всех владений, это означало полное объединение с ним.

Только подумайте, что это означает для нас христиан. Вместо того, чтобы умалять прекрасную реальность, что мы дети Бога через Его творение, богословие апостола Павла о духе усыновления по существу удваивает силу и значение отцовства Бога. Это постоянное напоминание о том, что мы желанны и любимы; что мы приняли новую личность через Иисуса; что мы созданы для небес и являемся наследниками Бога и «сонаследниками Христу» (Рим. 8:17).

Поэтому мы можем воскликнуть: «Авва, Отче» из самой глубины своего сердца. Как показывает контекст 8 главы Послания к Римлянам наша природа как усыновленных сыновей и дочерей Бога тесно связана со спасением, которое Иисус совершил для нас. Именно через Иисуса, Сына Божьего мы входим в сыновство.

Авва, Отче, я прихожу к Тебе через Твоего Сына Иисуса Христа. Спасибо, что знаешь и любишь меня, за то, что я Тебе нужен. Помоги мне больше доверять Тебе. Дай мне детскую веру. Укрепи меня в моей личности, как Твое возлюбленное чадо. Дай мне Твое благословение, Твою милость и прощение. Я прошу Тебя, будь со мной всегда и веди меня к еще более глубокой свободе, радости и миру, которые произрастают из Твоей любви.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН