All posts by glavred

В Священном Писании много раз встречается фраза «познавать Бога» – не просто читать о Нем разные книги, а стремиться к жизни в единстве и гармонии с Ним, насколько это доступно человеку. Наверняка, каждый из нас задавался вопросом: «А что было бы, не откуси Ева то злосчастное яблоко?» Ведь Адам и его жена были теми, кто видел Бога лицом к лицу, прогуливались с Ним в прохладе дня! Но почему в один миг они отказались от привилегии «познания» Того, Кто дает жизнь?

Библия говорит: «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла» (Бытие 2:9). Одно из этих деревьев сыграло ключевую роль в истории грехопадения. В результате оба оказались изгнанными из рая, отрезанными от другого дерева – дерева жизни.

«Заразившись» грехом, человек лишился «древа жизни», то есть доступа к вечной жизни с Богом в ее полноте и радости. Но почему же Создатель не остановил их? И возможен ли был другой сценарий?

Наделив человека свободой воли и выбора, Бог предусмотрел все. Благость и неисследимое богатство Его мудрости, как говорит апостол Павел, заключается в том, что, предвидя такое развитие событий, Сын был готов принести Себя в жертву ради каждого из нас еще до создания мира (1-е Петра 1:18-20)! Более того, Он был готов сделать это с радостью.

В еврейской традиции существует праздник Ту би-Шват или Новый год деревьев. Это начало нового сезона плодородия, когда происходит обновление земли, люди сеют новые семена, дающие новую жизнь. Все это мы старательно выполняем в мире физическом, а как насчет нашей души?

Возможно ли возвращение к дереву жизни? По сути, все Священное Писание  повествует об этом непростом пути назад. Спустя время появится иное древо – крест нашего Спасителя, к которому будет пригвожден Иисус, а вместе с Ним – и всякий грех. Именно оно и станет исцелением для каждого (Откровением 22:2).

О духовном возрастании и пророческом смысле праздника Ту би-Шват поговорим в эфире из Иерусалима!

Ведущий включения, старший пастор и основатель общины «Бейт Алель», исследователь Торы и истории Ближнего Востока Израиль Почтарь вместе с гостями поразмышляет о том, что включает в себя понятие древа жизни и что об этом говорит Библия.

Пастор церкви «Благовестник Иерусалиму» Игорь Гроссман расскажет, для чего было необходимо древо познания добра и зла и можно ли применять его символ, говоря о духовном росте.

Лидеры общины «Бейт Алель» Хаим и Мириам Ратнер пояснят, как связан праздник Ту би-Шват с десятиной, и какое значение он имеет для верующих сегодня.

Нам  знакома история, когда на смущенных учеников Иисуса, находившихся в маленькой горнице после Его распятия, с шумом и ветром сошел Святой Дух. Они были наделены сверхъестественной силой проповедовать истину смело и ревностно. Языки пламени, как написано, почили на каждом из них (Деяния 2:3). Что, если нечто подобное произойдет в наши дни?
Возможно ли это?

Бог Триедин, и хотя слово «Троица» нигде не встречается в Библии, на самом деле все три ипостаси присутствуют в Священном Писании с самого начала. Святой Дух – третья Личность Бога – такой же реальный, как Бог-Отец и Бог-Сын.

Став свидетелем творения мира, Он гостил в шатре Авраама, гнал мощный ветер по водам Красного моря, удивлял Моисея пламенем горящего куста, был в звуках псалмов Давида, вел Мессию Иисуса в пустыню, одаривал апостолов Своими дарами. Не перестал Он действовать и сегодня.

Иоанн Креститель тоже кое-что знал о Его силе: «я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (От Луки 3:16)

Нам не дано знать, какова природа этого огня; очевидно, это был не физический огонь, иначе он обжег бы всем апостолам волосы! Скорее всего, это было визуальное проявление присутствия Духа. Но, несомненно, этот огонь также представляет для нас святость Бога, верно?

Апостол Павел, поняв всю ценность присутствия Святого Духа, писал: «каждому дается проявление Духа на пользу» (1-е Коринфянам 12:7).

Иногда мы прячем грехи как можно глубже в нашей душе; мы знаем, как замаскировать наши самые неприглядные черты характера. Но когда Дух Святой приходит в силе, Его огонь способен разобраться со всем этим, приготовив нас к большему.

Позволим ли мы Ему сделать это?

В эфире из Иерусалима поговорим о том, что означает огонь Духа Святого!

Ведущая включения, служитель молодежной церкви «ICF Tel Aviv» Юлия Ермошина вместе с гостями поразмышляет о том, почему огонь Святого Духа называют очищением, а также приведет примеры проявления Духа Святого в Библии.

Может ли сегодня сходить огонь Духа Святого на кого-либо, расскажет Михаил Карповецкий, евангелист-апологет, пастор, один из создателей миссии МБАО (Международное библейское апологетическое объединение Bibleapologist.org).

Как креститься огнем Духа Святого, и какое влияние это оказывает на нашу жизнь?

Все, кто был тогда на берегу, замерли в благоговейном трепете; пораженные, они видели и слышали Нечто, и это коснулось самого их сердца… Иисус принял крещение от рук Иоанна Предтечи. Казалось бы, для чего Святому и Совершенному делать подобное? Ведь Он – Бог, Мессия!

Апостол Петр, который во время Тайной вечери просил Христа омыть его полностью, позже писал: «… подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (1-е Петра 3:21-22).

Петр называет крещение обещанием Богу доброй совести. С давних времен частью каждого делового соглашения был вопрос: «Принимаешь ли ты условия соглашения и обязываешься ли ты соблюдать их?» Ответ «Да» делал соглашение обязательным для обеих сторон. Без этого вопроса и без этого ответа договор считался недействительным.

То, что Христос принял крещение в начале своего служения, имело колоссальный смысл как для Него Самого, так и для тех людей, которые стали очевидцами этого события.

Он сказал: «так надлежит нам исполнить всякую правду» (От Матфея 3:15). Исполнение этой правды есть важнейшая часть Завета, который мы заключаем с Богом. Погружаясь в воду, мы «сбрасываем» балласт своих грехов, и поднимаемся – возрожденные, исполненные чистоты.

Бог спрашивает каждого, кто приходит к Нему: «Принимаешь ли ты условия служения Мне? Принимаешь ли ты связанные с ним привилегии и обетования; обязательства и требования?»

О ценности завета с Богом поговорим в эфире со Святой земли!

Над толкованием отрывка из 1-го послания Петра 3:21 и смысле таинства крещения поразмышляет ведущая включения, служитель молодежной церкви «ICF Tel Aviv» Юлия Ермошина.

Борис Кохан, епископ, старший пресвитер Белгородского объединения РЦХВЕ расскажет, как изменилось «Иоанново крещение» с приходом Иисуса Христа.

Почему крещение связано с водой? Можно ли крестить детей или это их выбор? Допускается ли церковью крещение несколько раз, пояснит служитель Белгородского объединения РЦХВЕ Павел Кохан.

Учитель казался сосредоточенным и спокойным. Однако в тот вечер все было необычно. Иисус, склонившись, вдруг совершил нечто, что Его ученики поймут лишь впоследствии. Евангелие от Иоанна рассказывает, что омовение ног стало выражением не только безграничной любви Христа, но и проявлением Его величайшего смирения. Возможно, и для нас пришло время препоясаться и послужить своим ближним так же, как это делал Он?

На праздничных пирах ноги гостям омывали слуги. Это было традицией того времени и считалось занятием, достойным лишь рабов.

За несколько часов до Своего распятия Христос омыл ноги тем, кто был с Ним на протяжении трех лет Его земного служения. Он мог бы сделать это и раньше, не так ли? Но Спаситель выбирает именно этот день и час. Именно тогда, когда Бог был к Нему особенно близок, Иисус достиг высочайших пределов служения людям.

Знатным раввинам или фарисеям совершить подобное и в голову не пришло бы. Но в Иисусе замечательно то, что Его близость к Небесному Отцу не только не отдаляла Его от людей, а наоборот – приближала к ним.

«Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Псалтирь 50:19) – говорит Священное Писание. Любовь всегда такова, ведь «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (От Марка 10:45).

Зачастую смирение и почитание кого-либо ассоциируется у нас со слабостью и безволием. Да, отчасти смирение, умение не терять самообладания, но оставаться сокрушенным – это жертва. Способны ли мы сегодня не отвечать злом на зло, сохраняя достоинство, как и Христос перед разнузданными римскими легионерами? Можем ли так же, как Спаситель в момент Своего распятия, изливать любовь на тех, кто нас обижает и причиняет боль? Бог непременно почтит такой подвиг!

В эфире со Святой земли обсудим, как пример, показанный Иисусом, влияет на нас сегодня!

Ведущие включения, пасторы молодежной церкви «ICF Tel Aviv», молитвенники Сергей и Наталья Мажуги пояснят суть традиции омовения ног, а также поразмышляют над толкованием Евангелия от Иоанна 13:3-17.

В чем значение крайнего смирения Христа, и в каких ситуациях сегодня можно применять смысл омовения, расскажет служитель  церкви «ICF Tel Aviv» Юлия Ермошина.