Все записи glavred

Когда дело доходит до любви люди склонны к двум крайностям. Либо: «Думаю ты меня любишь, поэтому считаю, что это было не так эгоистично с твоей стороны, как показалось», либо: «Ты — полный эгоист! Думаю, ты меня не любишь». Мы делаем из любви своего рода мыльный пузырь, либо ты внутри него и все идеально, либо ты за его пределами, и уже ничего не поделаешь.

Когда мы с мужем собирались пожениться, мы начали строить свои отношения под другим углом. Мы напоминали друг другу, что любовь — это глагол, а не чувства; что нужно снять розовые очки и помнить, что в совместной жизни будут моменты, когда мы будем огорчать и ранить друг друга.

Но как же влюбленные могут ранить друг друга? Часто кто-то из них допускает простую ошибку или простительную неосмотрительность. Но дело не только в мелочах. Мы не можем смотреть своему возлюбленному в глаза и обещать, что никогда в жизни не поддадимся эгоизму, гордости или гневу, какими бы благими ни были наши намерения. К сожалению нет никаких прививок против собственных пороков и грехов.

«Я собираюсь обидеть тебя». Это не самая романтичная фраза, которая подходит к теме любви, но мне она показалась какой-то странно утешающей. Мы с мужем не собираемся нарушать свои брачные обеты «любить и лелеять». Просто мы реально смотрим на отношения. Мы не хотим думать о любви, как  мы реально смортим  о каком-то волшебном чувстве, где нет места недоразумениям, перепадам настроения и стрессу. Если мы так смотрим на любовь, тогда отчаяние, разочарование и негодование придут в наши отношения. Когда вас ранит любимый человек — это очень плохо, но, если вы думаете, что это никогда не случится, тогда вы обрекаете себя на боль и ощущение предательства. Невероятно сложно развивать отношения, когда любимый человек обидел вас, а вы еще в розовых очках и воспринимаете его поступок как погребальный звон по любви, а не какой-то промах в чувствах.

Любовь меньше похожа на чары, а больше похожа на мышцу. Она либо растет, либо атрофируется в течение всей жизни, в зависимости от того, насколько ею пользуются. Идеальная любовь — это достойная цель для достижения. Это единственная достойная цель в жизни, единственное, что в конечном итоге имеет значение. Ее просто невозможно достичь за один вечер.

У анонимных алкоголиков есть хороший девиз: «Прогресс, а не совершенство», пусть он также станет нашим лозунгом относительно любви так и множества других занятий.

Автор стать Анна О’Нил, внештатый писатель христианского онлайн издания.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Одна из самых трогательных и невероятных историй исцеления в Евангелии от Иоанна появляется практически случайно: «И, проходя, (Иисус) увидел человека, слепого от рождения» (Иоанна 9: 1).

Иисус исцелил несчастного, его выздоровление озадачило и разъярило супердуховных религиозных лидеров, оно привело также к одному из великих заявлений о религиозном опыте: «одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу» (стих 25).

Любую болезнь, горе, несчастье трудно переносить; еще сложнее, когда люди говорят, что вы сами в этом виноваты. «Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (стих 2).

Эта точка зрения очень цепкая. Каждый раз, когда в семье рождается ребенок-инвалид, либо происходит землетрясение или другое стихийное бедствие, кто-то пишет в Twitter, что это Бог наказывает людей за их грехи.

Подобные идеи отражают глубоко укоренившийся человеческий инстинкт справедливости. Мысль о том, что трагедия случайна, является отвратительной для нас.

Есть разные способы что с этим делать. Одни смотрят в бездну и смиряются с бессмысленностью. Другие ищут виноватого. Но то, что Иисус говорит своим ученикам, бросает вызов всем этим способам мышления. «Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (стих 3).

Он переводит акцент от объяснения к действию: учитывая происшедшее, что нужно сделать, чтобы проявить Божью славу?

Иисус не объясняет досконально, почему этот человек родился слепым. Он обходит этот вопрос, ученики хотят поговорить о богословии, рассматривая нужду человека на чисто теоретическом уровне, а Иисус практичен, Он исцеляет его.

И что бы ни случилось, болезнь, несчастье, скорбь, от нас требуется, чтобы мы признали, что мы там, где есть, чтобы мы терпеливо доверяли Богу. Мы не всегда понимаем, почему происходит то, что происходит. Бог не обязан нам всё объяснять. Иногда что-то происходит в нашей жизни не «за что?», а «для чего?». Слепорожденный знал одно: «Я был слеп, а теперь вижу».

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН