Существует выражение: «Правда у каждого своя». Когда мы говорим: «Этот человек говорит правду», это означает, что он честен и искренен с нами, не утаивает ни своих поступков, ни эмоций, ни мотивов. Но означает ли это, что он обладает истиной? Иисус сказал: «Я есмь путь и истина, и жизнь» (от Иоанна 14:6). Как это меняет нашу реальность? Николай Курылёв, магистр теологии, эксперт по эсхатологии иудаизма, христианства и ислама, г. Санкт-Петербург, расскажет, почему истина – не просто соответствие фактам, а спасительная встреча с Христом!
– Николай, что есть истина в Вашем представлении?
– Это Слово Бога. Только Он является ее обладателем. Иисус не просто Свои слова называл так, а говорил, что Он Сам есть истина (от Иоанна 14:6).
– Если в христианстве истина – это спасительная Личность Иисуса Христа, то, как Вам кажется, почему истина стала личностью, а не просто концепцией? Ведь в философских учениях истина трактуется как соответствие фактам.
– Когда Господь сотворил мир, у человека была уникальная возможность взаимодействовать с Ним напрямую. После грехопадения мы утратили эту возможность и сейчас вынуждены искать ответы на подобные вопросы самостоятельно. Философия дает новые определения словам. Но истинные определения только у Господа. Они более точные и не имеют двусмысленности.
Когда Господь творил Вселенную, Он говорил слово, и это производило действие. Ему достаточно было сказать: «Да произведет земля душу живую» (Бытие 1:24), и это происходило. Как это происходило, можно лишь догадываться. Поэтому мы вынуждены принимать такие вещи верой. Для Господа это просто, но для человека – сложно.
– Мы сейчас говорим про эмпирическое восприятие истины? То есть про истину, которую должны пережить не чувствами, а верой?
– Я думаю, нет. Истина – живое понятие. В своих размышлениях мы можем прибегать к эмпиризму, но Бог – Он живой. И понятия тоже оживают.
В книгах Притчей и Екклесиаста Соломон говорит о мудрости как о женщине, хотя мудрость – это также абстрактное, эмпирическое понятие. Мудрость в русском языке имеет женский род. Это тонкая грань между материальным и нематериальным, которая для нас неуловима. Поэтому мы приближаемся к истине, но не можем ее постичь. Когда же окажемся в совершенном мире, нам откроется ее полнота.
– В религии истина объективна, потому что исходит от Бога, а в жизни субъективна, потому что у каждого она своя. Если внутренний голос противоречит Библии, к какой истине надо прислушаться, чтобы не потерять себя?
– В Евангелии от Матфея Сам Господь говорит: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (от Матфея 16:24). Это как будто противоречит простой человеческой логике: как, отвергая себя, не потерять свою идентичность?
Если по-христиански отвечать на этот вопрос, то смысл в том, чтобы найти себя таким, каким тебя задумал и сотворил Господь. Кстати, в греческом лексиконе у слова «целый» один корень со словами «спасать» или «исцелять». В русском же только слово «исцеление» содержит этот корень, а если исходить из толкования на греческом языке, становится ясно, что восстановление целостности – это то, что делает для нас Господь. Истинная целостность приходит от Господа через спасение во Христе.
– Почему мы можем доверять Библии, когда знаем, что ее писали люди?
– Апостол Петр в своем послании пишет: «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2-е Петра 1:21).
Когда Господь давал послание пророку, Он знал, что оно будет интерпретировано и переработано с человеческой точки зрения. Пророк излагал пророчество на языке, которым владеет. Например, русский человек, услышав внутри себя послание Господа, излагает его на русском языке. Он может использовать русские идиомы, пословицы и поговорки. То же самое происходило с теми, кто слышал Божье послание на иврите.
– Назовите главную истину, которую должен понять каждый человек?
– Главная истина заключается в том, что Бог задумал спасти всех людей от греха и смерти через Своего помазанника Иисуса Христа. «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1-е Иоанна 2:2). Иисус – главная Личность в истории.
Мы привыкли слышать Его имя в греческом звучании. В оригинале (на иврите или арамейском) оно звучит так – Иешуа ХаМашиах. Его имя так и переводится – «Господь есть Спасение».
– Выходит, что познать истину без веры нельзя?
– К сожалению, нет, потому что истина за пределами рационального восприятия. Некоторые вещи истинны, но нерациональны. Апостол Павел, прекрасно владея греческим, был, при этом, раввином. Он излагал это так: «Но проповедуем премудрость Божию» (1-е Коринфянам 2:7), дословно – «софию». Но это не связано с понятием философии, к которым апеллировали в Древнем мире.
Для философов Божья мудрость есть безумие. В частности, у греков вызывало недоумение воскресение из мертвых, потому что они считали, что смысл человеческой жизни – избавиться от тела. Им было трудно понять, зачем Господь собирается всех воскресить, и какая в этом радость? Поэтому они с насмешкой относились к подобным учениям. А для иудеев и христиан это было мечтой. Они ждали воскресения. И мы ждем, когда Господь нас воскресит и даст нам новые тела.
Больше узнать о том, какой силой обладает истина, и как нам не потерять верный ориентир, смотрите в эфире из Петербурга!
