All posts by christianredactor

На протяжении всей пандемии я отказывалась оставаться в кровати в пижаме, во время просмотра прямой трансляции служения моей церкви. Поэтому каждую неделю я одевалась в свой обычный воскресный наряд, красилась и делала прическу. Я делаю это каждое воскресенье, но не из тщеславия или фарисейства (надеюсь), а из желания отделить поклонение Богу от повседневной рутины.

Как и моя одежда, многие другие аспекты воскресной жизни не изменились. Наша церковь регулярно проводит утренние и вечерние богослужения, и я настраиваюсь присутствовать, хоть и дистанционно на них обоих. Во второй половине дня у нас даже есть время Zoom общения, где члены церкви пьют кофе и обмениваются историями и переживаниями из своей жизни. Вместо того чтобы быть духовно скованной приказами оставаться дома, я на самом деле наслаждаюсь преподаванием, служением и общением с людьми.

В некотором смысле мое духовное благополучие стало намного лучше из-за карантина. Не выходя из дома, я могу в любой момент посмотреть проповеди широко уважаемых пасторов, глобальные молитвенные собрания, еженедельные семейные богослужения с профессиональными музыкантами и бесчисленные онлайн-сообщества теологически проницательных и глубоко вдумчивых христиан, всего лишь имея в руках телефон или планшет.

Но теперь пришло время подумать о воссоединении с местной церковью, и думаю, многие задаются вопросом, стоит ли оно того. Я не была лишена содержания или близких друзей и родных в этом сезоне, и сидеть в моей гостиной, безусловно, более удобно, чем спорить с четырьмя детьми на служении. Кроме того, я не забыла, что местные церковные собрания часто бывают ничем не примечательны — одни и те же люди делают одни и те же вещи с небольшими видимыми плодами, неделя за неделей.

Когда я, например, могу легко слушать выдающуюся проповедь и выбирать ее на свой вкус, или петь прославление с музыкантами онлайн, или получать немедленную поддержку от единомышленников-друзей, зачем беспокоиться о том, чтобы куда-то ехать, одеваться и покидать свой дом? Когда я могу получить (почти) все необходимые пункты для поклонения Богу в своей уютной гостиной или вообще в кровати, зачем мне приходить для этого в церковь в воскресенье?

А что такого особенного в церкви?

И вот мой надежный ответ для вас на давно уже актуальный вопрос.

В 17 веке пуританин Дэвид Кларксон предложил убедительный ответ. Его проповедь «Публичное богослужение должно быть предпочтительнее частного» услужливо и библейски установило приоритет церковного богослужения.

Кларксон был помощником пастора Джона Оуэна, а позже и его преемником. Я впервые столкнулась с этой конкретной проповедью, когда искала книгу о корпоративной молитве, и вернулась к ней для своей новой книги о местной церкви. Но я не одинока в своем открытии, работа Кларксона была высоко оценена выдающимися теологами – от Ричарда Бакстера до Дж. И.Пэкера.

Как и большинство других пуритан, Кларксон понимал, что христиане должны регулярно молиться в частном порядке (то, что мы могли бы назвать «личным поклонением»), в своих семьях (наше «семейное поклонение») и публично (поклонение с собравшимися, местная церковь). Из этих трех категорий он выделяет публичное богослужение как наиболее важное.

Церковное богослужение — это самое лучшее богослужение.

Кларксон доказывает важность общественного поклонения на нескольких фронтах. Ведь оно подражает приоритетам народа Божьего во все века, оберегает нас от отступничества и приближает нас к небесам. Вы не сможете достичь всего перечисленного с помощью планшета и подключения к Wi-Fi.

Три из пунктов, перечисленных Кларксоном, особенно полезны для нашей жизни сейчас.

1. Господь больше радуется публичному поклонению, чем частному.

Поклонение, в конечном счете, не касается нас самих. Это все о Боге. Мы поклоняемся по Его приглашению и согласно Его повелению. А пока мы можем – будем поклоняться Богу в наших домах все вместе, общественное поклонение однозначно возвеличивает Его.

«Во множестве людей слава Царя», — говорится в Притчах 14:28, так же и с нашим Богом. Мы провозглашаем Его нашим Царем, собравшись как видимое единое Царство. Мы громко объявляем Его достойным, собравшись все вместе, чтобы петь Ему хвалу. Мы утверждаем благость Его правления, вместе подчиняясь Его слову, когда оно читается и проповедуется.

В публичном богослужении мы свидетельствуем об этих истинах перед Господом, и мы свидетельствуем о них перед всем миром.

Мы можем петь песни ежедневно в каждой комнате нашего дома, но это поклонение всегда будет тайным и скрытым. С другой стороны, переполненное здание церкви в воскресенье утром — это не то, что наши неверующие соседи могут полностью игнорировать. Это истинное свидетельство: Иисус есть Господь. И это приглашение для всех: Приди и посмотри.

2. В публичном богослужении присутствие Господа больше, чем в частном.

Вполне естественно чувствовать себя рядом с Богом наедине. Вдали от шуршащих бюллетеней и шевелящихся детей, вне ограничений предписанного порядка поклонения или неуклюжего чтения Ветхого Завета, частное поклонение имеет свободу и легкость, которые могут дать ощущение близости с Богом. И действительно, Бог встречается с нами везде, где мы взываем к Его имени с верой.

Но Он особенно привязывает Свое обещанное присутствие к публичному богослужению. Обращаясь к церкви, Иисус говорит: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там и я среди них» — (от Матфея 18:20). Если мы хотим ощущать присутствие Христа в своей жизни, мы должны быть и служить в церкви. Там Он пребывает с нами Своим Духом. Там Он служит нам через Своих назначенных пасторов и старейшин (Ефесянам 4:11–13). Там Он проявляет Свои дары и милости в Своем теле (1 Коринфянам 12:12-31). Там Он вводит нас в любящий круг Своей семьи (от Матфея 12:49). Там Он приветствует нас за своим столом и питает нас Своим собственным телом (1 Коринфянам 11:24). Там, в церкви — и только в церкви! Именно в Церкви мы переживаем всю полноту Христа (Ефесянам 4:13).

3. Публичное богослужение более поучительно, чем частное.

В личной жизни вы заботитесь о своем благополучии, но на публике вы делаете добро всем — и себе, и другим.

Когда речь идет только обо мне и моем плейлисте, я обычно выбираю песни поклонения, которые мне нравится петь. Я молюсь о самых насущных нуждах своего сердца. Я ищу проповеди, которые затрагивают те темы, которые у меня на уме. И я делаю все, что в моих силах, чтобы убедиться, что духовно удовлетворена.

Личное поклонение укрепляет меня. Публичное богослужение — это шанс укрепить других.

Когда я добавляю свой голос к общему хору, он назидает и ободряет людей рядом со мной (Ефесянам 5: 19; Колоссянам 3: 16). Мои молитвы, соединенные с молитвами всех святых, несут бремя моих христианских братьев и сестер на всем пути к престолу Божьему.

И когда я получаю слово проповедовать, даже на тему, которую я никогда бы не выбрала — я всегда готова служить и любить других, во всех разнообразных обстоятельствах нашей жизни.

В собрании поместной церкви мы больше всего прославляем Бога, лучше всего переживаем Его присутствие и делаем величайшее благо нашим ближним. Стоит ли церковь этого? Абсолютно.

Автор – Меган Хилл

 Источник 

Фото 

2020 год — год «Великой изоляции», ведущий к тому, что некоторые сейчас называют его «Великим коронавирусным кризисом».

Это было вызвано стратегическим пари: пожертвовать экономическим импульсом, чтобы физически отдалить людей, и все с целью голодать и убивать распространяющийся вирус. Это была огромная авантюра, и всем нам было больно.

Великую Коронавирусную рецессию сравнивают с Великим кризисом 2007-2009 годов, и даже с Великой депрессией 1929-1933 годов. Заглядывая вперед, некоторые думают, что экономика вернется к нормальному состоянию, как только вирус будет под контролем. Другие настроены менее оптимистично и видят впереди долгий путь. Но спад уже наступил, и он будет продолжаться до тех пор, пока Бог не покончит с ним.

Мы говорили об этом пару недель назад, когда я упомянул, что Джон Пайпер произнес проповедь под названием «Для чего нужен кризис?», еще в далеком 2009 году 1-го февраля. Индекс Доу (промышленный индекс Доу) падал, но еще не достиг дна. К этой проповеди стоит вернуться, но я особенно хочу, чтобы вы услышали начало этой проповеди.

«Отец, сейчас наше сердце желает, чтобы мы не растратили впустую этот экономический спад. Не допускайте, чтобы мы пропустили его мимо ушей, озабоченные тревогой, ворчанием или хитроумными финансовыми маневрами. О Боже, дай нам, я молю тебя, возможность открыть наши ушки для того, чтобы услышать, что ты говоришь миру, во Франции, в Токио, в Нью-Иорке, в Бразилии, и даже в России. Пусть наши глаза будут открыты для того, что Ты говоришь и делаешь. Не дай нам проспать всю эту рецессию. Пусть мы учимся, пусть мы растем, пусть мы слышим, пусть мы знаем Твой план. Ну же, будь нашим учителем в эти дни. Я молюсь во имя Иисуса. Аминь».

Властелин кризиса

Это послание о кризисе (рецессии) и Божьих целях в ней. И когда я использую термин «рецессия», я не имею в виду никакого сложного определения. Я даже не знаю, каково определение рецессии. Я просто слышу это по радио, поэтому думаю, что знаю, о чем они говорят.

Я имею в виду финансовые неудачи, такие как: замедление деловой активности, снижение прибыли, массовые увольнения, безработица, тысячи случаев лишения права выкупа, банкротства физических и юридических лиц, потеря пенсионных фондов. И теперь все больше и больше социальных и политических потрясений будут сопровождать нас.

Бог — суверен, вот почему вы можете говорить в терминах целей. Бог полновластен над этими вещами. Он предвидит ВСЕ. Итак, все, что с нами, происходит — по Божьему замыслу, как бы то ни было.

«Ища решение, люди бросают жребий, но решение приходит от Господа» — в Лас-Вегасе (Притчи 16: 33).

«Человек может многое задумать, но только план Господа свершается» — на Уолл-Стрит (Притчи 19:21).

«Господь сводит на нет Советы народов; он разрушает планы народов» — в Швейцарии (Псалом 31:10).

Господь провозглашает: «совет мой будет стоять, и я исполню все мои намерения» — во всем мире (Исаия 46: 10).

Итак, это основа понимания, которое мы имеем, когда спрашиваем: «Боже, что ты делаешь сегодня? Каковы же цели Бога в период кризиса?» —  и мы не останемся без ответа.

Пять целей Бога в наших финансовых затруднениях

Бог занимается миллиардами и миллиардами вещей, о которых вы даже не знаете, я не знаю, и мы не узнаем, пока не попадем на небеса. Мы доверяем Ему в этом, но у Него есть пять, шесть или сто вещей, о которых мы знаем, потому что они записаны в Библии.

Итак, это некоторые из них, потому что именно о них у нас есть полномочия говорить, и они не являются неясными.

1. Он намеревается в кризис разоблачить скрытый грех и привести нас к покаянию и очищению.
2. Он намерен пробудить нас к постоянному и отчаянному состоянию развивающегося мира.
3. Он намеревается переместить корни нашей радости в Его благодать, а не в наши блага; в Его милость, а не в наши деньги; в Его ценность, а не в наше богатство.
4. Он намерен продвигать свою спасительную миссию в мире, распространять Евангелие подобно лесному пожару и развивать Церковь именно в то время, когда у нее есть для этого наименьшие ресурсы.
5. Он хочет, чтобы церковь заботилась о своих страдающих членах и возрастала в даре любви, чтобы никто в церкви Иисуса Христа не страдал от нужды.

Интервью с Джоном Пайпером

Источник 

Фото

Во время приема на работу в христианскую некоммерческую организацию меня попросили подписать соглашение о неразглашении информации. Разве это неправильно, когда министерства просят сотрудников подписать Соглашение о неразглашении информации (NDA)? И разве это плохо для христиан связывать себя такими соглашениями?

Соглашение о неразглашении (NDA), также известное как соглашение о конфиденциальности, представляет собой юридически обязательный договор, который создает конфиденциальные отношения, по крайней мере, между двумя лицами или сторонами в течение определенного периода времени. Подписывая   NDA, лицо соглашается не делиться определенной конфиденциальной информацией с внешним третьим лицом, если это не оговорено в соглашении. В деловом мире NDA обычно используются для того, чтобы позволить компании предоставлять доступ к частной информации, не опасаясь, что они раскроют эту информацию.

NDA, как правило, является либо односторонним, либо взаимным. Взаимное — используется, когда два физических лица или стороны ограничены в раскрытии информации, относящейся к обеим договаривающимся сторонам. Односторонние — ограничивает раскрытие информации, относящейся к другой договаривающейся стороне, только одним из подписавших ее лиц. Этот тип обычно встречается в трудовых договорах, которые включают пункт, ограничивающий использование и распространение работниками принадлежащей компании конфиденциальной информации.

Соглашение о неразглашении информации когда-то в основном использовались технологическими компаниями. Но их использование стало обычным и доступным, возможно, даже слишком распространенным во всех типах организаций, включая церкви, служения и христианские некоммерческие организации. По данным Harvard Business Review, более трети рабочей силы США связаны с NDA.

Использование (и злоупотребление) NDA

Церкви или служения могут иметь доступ к широкому спектру конфиденциальной информации, в том числе о том, сколько отдельных членов церкви дают десятину, и о том, как часто помощник пастора посещает консультации семейной пары со своим супругом/ой.

Для того чтобы местная церковь или христианская некоммерческая организация функционировали по-библейски и эффективно, необходим определенный уровень усмотрения, поэтому вполне разумно, чтобы служители согласились сохранять такую информацию в тайне.

Например, продемонстрирую вам, Список правил Соглашения о неразглашении информации для служащего Церкви:

• Должностные лица несут ответственность за сохранность любой конфиденциальной информации, к которой они имеют доступ.
• Они обязаны сохранять конфиденциальность частной информации, документов и данных, касающихся [названия церкви], ее сотрудников, членов, организаций и пастора.
• Церковные служащие не в праве обсуждать или разглашать внутренние церковные дела, касающиеся любого из вышеперечисленных субъектов, за исключением (1) степени, необходимой для нормального ведения бизнеса, и (2) тех, кто специально уполномочен получать такую информацию.

Однако есть определенная информация, которую NDA не может запретить. Они не вправе запретить сотруднику оказывать помощь в официальных правительственных или правоохранительных расследованиях, или запретить сотрудникам официально сообщать о незаконном поведении. Как отмечает Орли Лобель, раздел VII Закона «О гражданских правах» также лишает законной силы соглашения, запрещающие работникам подавать заявления в Комиссию по равным возможностям трудоустройства или оказывать ей помощь в расследовании любых обвинений.

Тем не менее, несмотря на эти меры защиты, NDA иногда используются, чтобы скрыть злоупотребления, сексуальные домогательства, расовую дискриминацию или другие аморальные действия. За последние несколько лет общественность стала все больше узнавать о том, как NDA используются при урегулировании судебных исков. Например, у голливудского магната и осужденного сексуального преступника Харви Вайнштейна были женщины, над которыми он издевался. Им запрещалось не только говорить и обращаться за помощью, но и делиться своей историей с друзьями, семьей или врачами, ведь они тоже подписывали NDA.

Такое злоупотребление, однако, не сводит на нет законное использование NDA. Вместо этого оно должно мотивировать нас закрывать лазейки, которые позволяют скрывать неправомерные действия и препятствовать правосудию. Например, после того как стало известно о провале Вайнштейна, несколько штатов приняли меры по ограничению возможностей NDA, в особенности скрывать сексуальные домогательства в рамках легальных соглашений.

Как мы можем улучшить Соглашение о неразглашении информации

Однако христиане придерживаются еще более высоких стандартов, поэтому мы можем и должны делать больше на индивидуальном и организационном уровнях. Например, если вас попросят подписать NDA, вы можете попросить изменить документ, добавив требование о том, что принудительное исполнение положения о конфиденциальности будет подлежать христианской согласительной процедуре и опосредствованно согласованным добровольным или профессиональным посредником, внешней местной церковью или группой старейшин, или официально учрежденным согласительным служением.

Вот пример того, как можно было бы использовать такое предложение. Ранее в этом году главный финансовый директор Мегацеркви в Южной Каролине был якобы уволен за нарушение NDA, когда он высказался о финансовых нарушениях и преступлениях проповедника Евангелия. Эти преступления включали покупку его жене спортивного автомобиля Lamborghini стоимостью 200 000 долларов. Если бы была включена согласительная оговорка, то Церкви пришлось бы убеждать посредника в том, что уволенный сотрудник нарушает Библейскую заповедь о сохранении такой информации в тайне.

На организационном уровне Церкви и служения также могут сузить сферу действия соглашений о конфиденциальности. Они могут более четко отметить, какие области действительно заслуживают рассмотрения (например, консультирование или предоставление членства), и где публичное извещение было бы оправдано (например, попытки скрыть злоупотребления). Они могли бы также включать согласительную оговорку, которая позволила бы внешней стороне определить, действительно ли конкретная информация заслуживает завесы секретности. Знание того, что другие верующие могут быть посвящены во внутреннюю закрытую информацию, будет способствовать прозрачности и подотчетности.

Конфиденциальность часто является важным элементом в нашей жизни (к Римлянам 12:18). Но мы также призваны противостоять греху и даже, если это необходимо, принести его в церковь, чтобы покаяться (Матфея 18:15-17). Это требует, чтобы мы обладали законной свободой называть неправомерные действия, когда мы их видим, что накладывает ограничение на частную жизнь, предоставляемую Служению. Точно так же, как строгая конфиденциальность не является библейским стандартом для пасторского консультирования, она не должна использоваться в качестве стандарта для межорганизационного управления. Мы можем прославлять Бога, предоставляя ему законную свободу действий только до тех пор, пока это не потребует от нас сокрытия личного греховного поведения.

Автор – Джо Картер

 Источник 

Фото

Победа над страхом — это прогрессивное путешествие. Страх — это враг, который мучает нашу душу и стремится украсть нашу жизнь. Завоевание его происходит не за один день и даже за 1000 дней. Это то, чего мы достигаем каждый день с Божьей помощью.

Страх может проявиться неожиданно. Одна из наших целей должна заключаться в том, чтобы распознать его, чтобы мы могли справиться с ним сразу же.

Я помню время, когда я просыпалась примерно в 2 или 3 часа ночи, а затем с трудом возвращалась ко сну. После двух таких ночей я обнаружила, что ложусь спать со смутным страхом, что это случится снова, и действительно, это случилось. Примерно через три ночи после аналогичной ситуации, Бог напомнил мне, что я могу молиться и сопротивляться Сатане, источнику всех страхов. По Слову Божию, сон праведника должен быть сладок (Притчи 3:24). Я сразу же помолилась и снова заснула, и с тех пор у меня не было никаких проблем.

Быть свободным от страха не означает, что мы никогда не испытаем его или не столкнемся с ним лицом к лицу. Это означает, что мы твердо намерены не позволять ему управлять нашей жизнью, и когда это необходимо, мы будем делать то, что нам нужно, даже если нам придется делать это в страхе.

Каждый раз, когда вы испытываете страх и решаете «сделать что-то на свой страх и риск», после вы будете наслаждаться своей новой свободой так сильно, что вскоре совершенно не захотите обходиться без нее. Вы станете полны решимости покончить со своими днями рабства страху. Это не значит, что вам больше не нужно будет сталкиваться со своими страхами, но это означает, что вы будете все более и более готовы продолжать сталкиваться с ними.

В послании к Галатам 5:1 говорится: «именно ради этой свободы Христос освободил нас; поэтому стойте твердо и не поддавайтесь снова ярму рабства [которое вы когда-то сняли]». Это Послание очень ясно показывает, что даже если мы полностью освободились от ярма рабства, нам нужно будет «твердо стоять на ногах» и не позволять себе снова попасть в его ловушку.

Сатана очень проницателен, и он никогда полностью не оставляет надежду вернуть нас в рабство. Поэтому мы должны жить бдительно, готовые признать и немедленно противостоять тому, что крадет нашу свободу во Христе.

В Библии говорится, что праведник упадет семь раз и снова поднимется (Притчи 24:16). Я люблю это место Писания и очень воодушевлена им. Даже самый праведный человек не может постоянно делать все правильно, но он твердо намерен не сдаваться.

Если в вас есть слабое звено, это не значит, что вы потеряли свою победу. Но если мы сдадимся, то не сможем получить помощь от Бога, потому что мы получаем Его помощь через веру, а не через безнадежность. Мы должны оставаться позитивными, полными надежды и веры, и когда мы сделаем это, мы можем преодолеть все с Божьей помощью. Я часто говорю, что любой может добиться успеха, если он отказывается сдаваться!

Некоторые страхи укоренены в нас глубже, чем другие, и по этой причине мы должны сопротивляться им более агрессивно. Мой страх — это страх рассердить людей. Мой отец всегда злился, и я никогда не понимала, во мне ли заключается эта причина или нет. Я хотела бы поделиться с вами, что после всех этих лет обучения других людей мне больше не приходится иметь дело с любым страхом, в моей жизни.

Распознавание лжи, обмана и стратегий дьявола очень важно. Мы всегда должны быть готовы противостоять ему в начале его атак, потому что чем дольше мы позволяем страху оставаться, тем труднее от него избавиться. Поэтому примите решение быть человеком действия. У вас есть все необходимое, чтобы победить!

Слово Божие говорит, что мы более чем победители во Христе, Который любит нас (к Римлянам 8:37). Бог дал нам все, что нам когда-либо было нужно, чтобы преодолеть наши страхи через Христа. Он благословил нас всяким благословением в духовной сфере (Ефесянам 1:3). Он дал нам власть и власть над всеми силами, которыми обладает дьявол (от Луки 10:19). У нас есть все необходимое, но мы должны быть активны в своей вере и никогда не сдаваться.

Обладание полной свободой, которая принадлежит вам во Христе — это прогрессивное путешествие. Это то, что мы приобретаем, а затем поддерживаем. Я призываю вас сосредоточиться на своем прогрессе, а не просто смотреть на то, как далеко вам предстоит зайти. Сегодня новый день, и каждый день Вы можете быть на шаг ближе к победе над своими страхами!

Автор – Джойс Майер

Источник 

Фото

Год назад я выступал на конференции за границей. Люди и само событие в целом были замечательными, но во время долгого ночного перелета домой, чьи-то дети периодически плакали. Моя соседка по ряду в самолете всю ночь смотрела фильмы, размахивая и толкая руками меня всякий раз, когда она волновалась.

Мой трекер сообщил мне, что я вообще не спал эти сутки, но я был уверен, что дремал хотя бы 30 минут, поэтому я не изменил свое обычное расписание на следующий день. Когда я ехал в семинарию на ранний урок, я был так туманен, что проехал мимо входа, которым пользуюсь каждый день.

То же самое происходит и с добросовестными людьми, которые подозревают, что Вселенная распадется, если они не сделают что-то из своих обязанностей. И таковы некоторые из Вас, особенно если Вы пастор или работаете в каком-то другом служении.

Мы знаем, что пандемия коронавируса лишила работы более 30 миллионов человек. Многие из занятых работают гораздо меньше, поскольку предприятия остаются открытыми, но лишь незначительно. С другой стороны, миллионы людей работают гораздо дольше за маленькие деньги или в более жестких условиях. Подумайте о водителях, IT-экспертах, учителях, медсестрах, пасторах и консультантах, которые работают сейчас усерднее, чем когда-либо прежде: вам нужен отдых, особенно если вы — как и многие пасторы действуете так, как если бы отдых был создан для других людей.

Многие, в том числе и пасторы, ведут себя так, как если бы отдых был предназначен для других людей.

Поймите, сейчас самое время отдохнуть!

Несомненно, люди, которые зависят от вас, рады, что вы неустанно трудились на начальном этапе пандемии. Церкви и их лидеры никогда прежде не сталкивались с такой проблемой. После нескольких недель безудержного труда пришло время восстановить здоровые и Богом данные модели поведения, включая день отдыха.

Помните, что христианский календарь не похож ни на какой другой. В некоторых древних календарях не было дня отдыха. Запад обычно придерживается календаря «пять плюс два»: пять дней работай, а потом наслаждайся двухдневными выходными. Еврейский календарь похож на этот — с шестью плюс одним шаблоном: шесть дней трудишься, после чего весь Израиль отдыхает. Напротив, христианский календарь — это один плюс шесть. Мы начинаем каждую неделю с отдыха и поклонения.

Отдых в завершенной работе Христа является отправной точкой для каждой недели. Я считаю, что эту идею нам нужно вернуть сегодня же.

Бог отдыхал

Подумайте вот о чем: после того как Бог сотворил Вселенную, Он остановился, чтобы рассмотреть ее, и назвал ее «очень хорошей» (Быт 1:1-3). Поскольку Бог создал нас по своему образу и подобию, мы должны следовать одному и тому же образцу: работать, а затем остановиться, чтобы поразмыслить о своем труде. Когда Господь сотворил вселенную, как сказал Рональд Уоллес, Он вложил в нее «безграничное мастерство, энергию и изобретательность». Однако Бог не полностью погрузился в свою работу. Он что-то сдерживал в себе.

Поскольку Бог отделил себя от Творения, мы можем отличить работу Бога от Самого Бога. В Боге есть нечто большее, чем продукт Его труда. Поэтому в конце каждого дня творения, писал Уоллес, Господь «делал паузу, отступал назад и собирался с силами, оценивая свое достижение как «хорошее». «Труд творения не истощил Его» и не привязал к миру. После своего выдающегося достижения Бог решил отдохнуть и оценить произошедшее.

Мы тоже должны это делать, потому что мы также намного больше, чем наша работа.

Иисус отдыхал

Иисус принял похожий образ жизни у Отца. Он работал до тех пор, пока не выбился из сил настолько, чтобы заснуть во время грозы, угрожающей Его жизни (Матфея 8:23–27). В другой раз, когда ученики уговаривали Его поесть, он отвечал им: «У меня есть пища, о которой вы не знаете. Моя пища — исполнять волю Пославшего Меня и завершать Его дело (от Иоанна 4:31-34). То есть Иисус так любил свою работу, что она питала Его Дух. Как раз перед тем, как Он оставил свой Дух на кресте, он воскликнул: «Все кончено», ибо Он был доволен своей работой (Иоанна 19: 30).

Тем не менее, Иисус также оставлял работу, чтобы: молиться, спать, разделять трапезу, общаться с ближними и совершать богослужения в местных синагогах (от Луки 4 глава). И нам следует брать с него пример. Как бы нам не нравилась наша работа, мы несем в себе большую ценность, чем просто рабочие. И нам необходимо знать, когда стоит остановиться.

Ретивый (усердный) тип людей, напротив, склонен работать, а затем работать еще усерднее. Мы работаем допоздна, чтобы компенсировать потраченное впустую время в начале дня.

Мы работаем каждый день, потому что боимся, что в предыдущие дни мы не сделали достаточно много или все из запланированного списка. В настоящее время большинство из нас потеряли свой обычный график дня. Мы позволяем себе отвлекаться; некоторые из нас, например, играют на свежем воздухе с детьми, проводят больше времени за развлечениями или хобби. Но когда мы возвращаемся к мыслям о работе, мы чувствуем себя виноватыми, и снова беремся за наши дела, чтобы компенсировать это время.

Отдых — это часть лечения

Все мы замечаем за собой признаки усталости, беспокойства и дезориентации. Мы забываем слова, имена и встречи. Мы боремся с нетерпением или гневом и сбрасываем свое напряжение на наши семьи. Отдых — это не все лекарство, но его большая часть.

Заманчиво думать, что я скоро отдохну, когда жизнь вернется в нормальное русло. Но нормальность может вернуться не так быстро. Экономика будет восстанавливаться медленно, со спадами. Исторически сложилось так, что для создания безопасной и эффективной вакцины требуется более 10 лет. До сих пор никто не производил ее менее чем за 50 месяцев — и нет вакцины от целого ряда заболеваний, включая другие коронавирусы, так что беспорядки могут продолжаться.

Поэтому, если мы надеемся выстоять без груза вины или плохого настроения, нам следует отдохнуть. Нам нужен ритм, данный нам Богом.

Автор – Дан Дориани

Источник 

Фото

«Это нормально — не чувствовать себя хорошо», — принц Уильям во время церковной службы

Герцог Кембриджский призвал людей «протянуть руку помощи тем, кто борется со своим психическим здоровьем».

Принц Уильям призвал людей говорить друг с другом, если они обеспокоены своим психическим здоровьем в результате пандемии коронавируса.

Он прокомментировал это, принимая участие в онлайн-службе Англиканской церкви в воскресенье, чтобы отметить окончание недели осведомленности о психическом здоровье.

В своем искреннем послании он призвал людей не беспокоиться о том, что они будут обузой для других, а вместо этого «протянуть руку помощи», если они борются, будь то «через молитву и тихое размышление», или через разговор с другим прихожанином, другом или членом семьи.

«Психическое здоровье — это проблема, о которой мы с Кэтрин страстно заботимся, и мы полны решимости сделать все возможное, чтобы удалить клеймо, связанное с ним», — сказал он в заранее записанном сообщении для служения.

«Воздействие коронавируса было далеко идущим, и мы не должны недооценивать его влияние на нас и на тех, кто находится в наших семьях и общинах», — продолжил он.

«Если люди потеряли родных или беспокоятся о близких, борются с изоляцией дома, беспокоятся о нашей безопасности на работе или работают на передовой, сейчас, как никогда, важно, чтобы мы говорили друг с другом о проблемах, с которыми мы боремся».

«И это нормально — не чувствовать себя хорошо».

Он добавил: «С кем бы вы ни разговаривали, общение с этими людьми и поиск слов, чтобы открыться, может обернуться спасением чьей-то жизни».

Службу Англиканской церкви возглавляла Преподобная профессор Джина Рэдфорд, бывший заместитель главного врача Англии.

Она сказала в своей проповеди, что люди веры не должны удивляться, если они тоже борются в результате пандемии.

«Для некоторых людей веры это особенно сложно», — сказала она.

«Конечно, мы можем спросить, моя вера должна помочь мне пройти через это? Но нам нужно взглянуть в лицо реальности, что мы люди — мы тело, ум и дух. Мы все подвержены психическому заболеванию, так же как и физическому».

Источник

Фото 

Неужели я теряю лучший Божий план для себя, живя в грехе?

Это очень интересный и важный вопрос, часто встречающийся у христиан, и он был отправлен нам по электронной почте от сожалеющей женщины средних лет по имени Валери.

— «Здравствуйте, Пастор Джон. Могут ли мои тяжкие грехи, даже совершенные до принятия Христа, помешать Божьему плану моей жизни? Если я буду жить в грехе, получу ли я Его план Б? Неужели я упущу Его план? Я признаю, что прощена, но должна жить с последствиями своей глупости. Я также сожалею, что согрешила так, что это, вероятно, изменило ход Божьего благословения моей жизни и жизни моих детей. Неужели я потеряла лучший Божий план из-за моего греха?»

Позвольте мне начать отвечать на этот волнующий вопрос, основываясь на Библии, а затем мы вместе попытаемся дать библейски верный ответ, живем ли мы в плане А или Б для нашей жизни.

Ежедневная награда или ежедневная потеря

Давайте начнем с библейского учения о том, что все мы, христиане, однажды предстанем перед судом Христа и будем вознаграждены или наоборот наказаны, за добро и зло, которые мы совершили за всю нашу жизнь. Во втором послании к Коринфянам 5:10 говорится следующее: «Ибо мы должны все предстать перед судом Христовым, чтобы каждый получил согласно тому, как поступал, живя в своем теле, творил он добро, или зло».

Затем в послании к Ефесянам 6:8 говорится: «Помните, что если каждый из вас совершит что-то хорошее, то это вернется к нему обратно от Господа, будь он рабом или свободным человеком».

Это удивительное заявление. Вау, не правда ли? Любое ваше маленькое доброе дело, которое никто другой даже не увидит, Бог записал, и вы получите соответствующую награду.

Затем в 1-м Послании к Коринфянам 3: 15 говорится: «если созданное им сгорит, то он понесет убыток, сам же, однако, спасется, как и всякий, кто пробежит сквозь огонь». Есть своего рода потеря, сожжение существа, которое верующие переносят через греховные действия, и есть выгода, которую верующие получают за добро, которое они делают. Конечно, ничто из этого, даже если кто-то будет возражать — не ставит под сомнение учение об оправдании только верой. Эта истина стоит рядышком с истиной о том, что в грядущем веке оправданные верующие получают различные награды.

Имейте в виду, что все христиане грешат каждый день.

«Если мы говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас… Если мы говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас» — (1 Иоанна 1:8,10).

Кто из нас приходит в конце дня и говорит: «Я сегодня совершенно возлюбил Бога всей душой, всем сердцем, всей силой, всем умом?». Не многие люди настолько смелы. Мы грешим каждый день и совершаем дела веры каждый день. Греховные действия приводят к тому, что мы терпим утрату, а праведные действия приводят к тому, что мы получим награду в последний день.

Ваша лучшая жизнь

Итак, что же это означает? Я только что открыл перед вами основу библейского фундамента. Что же означает наша лучшая жизнь? План А? Или это план Б, или план С, или Q, или X? Попробуйте представить только себя. Подумайте о себе, не обращаясь ни к кому другому в теле Христовом — только к себе. С чисто индивидуальной точки зрения лучшей жизнью была бы жизнь с наименьшим количеством грехов и самыми любимыми делами. Таким образом, с индивидуальной точки зрения лучшая жизнь — наше лучшее будущее, и оно меняется каждый час. Грехи умаляют нашу награду, а дела сжигаются, так сказать, заранее, а добрые дела записываются каждый час вашей жизни, и они будут вознаграждены.

Итак, ваша лучшая жизнь меняется каждый раз из-за всех грехов, которые вы совершаете, не только некоторые большие или маленькие дела на заднем плане вашей жизни, но и все они, и все ваши добрые дела записываются. Бог, в своей милости, записывает их, и Он будет обращаться с ними соответствующим образом.

Новый мир будет совершенным миром. Там не будет никакого греховного порока, никакого несчастья. Христос будет средоточием нашей радости, и нам будут даны глаза, чтобы видеть, как различия между нами служат Его славе и нашей радости.

Безграничное Удовлетворение

В притче о работниках виноградника, где одни работали весь день, а другие один час, и хозяин платил им всем одну и ту же сумму, смысл такой: «разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?» — (Матфея 20: 15). Другими словами, Бог абсолютно свободен со своей благодатью делать с ней все, что ему заблагорассудится, что, вероятно, означает, что нас ждут некоторые сюрпризы, и они будут хорошими.

Когда я сказал, что при всех различиях в вознаграждении на небесах, там не будет ни зависти, ни гордыни. Я не буду завидовать вашей высшей награде, и вы не будете чувствовать никакой гордости в вашей высшей награде. Это потому, что там не будет никакого греха. В каждом сердце будет только совершенное удовлетворение от Бога. Каждая чаша — неважно, какой она формы, большая или маленькая — будет полна и переполнена любовью и радостью в Боге. «Осушит Он слезы с глаз их и не будет более смерти. Не будет более ни скорби, ни горя, ни боли, ибо всё старое исчезло» — (Откровение 21:4).

Устремляйтесь к Небесам

Вот несколько завершающих выводов: все мы сожалеем. Если мы честны, если мы трезво смотрим на вещи, то сожалеем в конце каждого дня, а не только в конце периода воспитания детей — каждый день, не только из-за нескольких больших сожалений в прошлом, но и из-за сотен вещей, которые накапливаются в течение нескольких дней, недель и месяцев. Что же нам делать с этими изменяющими будущее сожалениями, ведь все они когда-нибудь сгорят дотла? Павел сказал когда-то две действительно полезные вещи.

«Ибо, хотя я и опечалил вас письмом, я не сожалею о том, что написал. И даже если я сожалел о том, что написал его, то теперь вижу, что это письмо ненадолго опечалило вас. Так что теперь я счастлив не потому, что вы опечалены, а потому что ваша печаль привела вас к раскаянию. Ибо вы были опечалены той печалью, которая угодна Богу, так что вы не потерпели от нас никакого ущерба. Ибо печаль угодная Богу, приносит раскаяние, о котором не сожалеют и которое ведет к спасению. Та же печаль, которую проявляют люди сего мира, приводит к смерти» — (2 Коринфянам 7: 8-10).

Другими словами, существует некое подобие оглядывания назад с раскаянием, которое милостиво ведет нас к раскаянию и избавляет от угрызений совести, разрушающих будущее. Конечно, повреждения от наших грехов иногда не могут быть обращены вспять. Я услышал в ее вопросе беспокойство по этому поводу. Они не могут быть обращены вспять. Например, испорченное здоровье. Может быть, вы слишком долго курили. Вы просто уничтожили свои легкие. Разрушенный брак, развод, повторный брак — это уже не поправимо. Отчужденные отношения — психологические шрамы и травмы души от неизвестно чего. Павел говорит, что благочестивое покаяние и благочестивое раскаяние полны надежды на то, что все это не разрушит наше будущее или нашу радость.

Павел знал это из своего собственного ужасного прошлого. Он прошел через боль, когда говорил о прошлом, потому что он был, как он говорит, «главным из грешников», ибо он действительно приложил руку к убийству христиан (1 Тимофею 1:15). Представьте себе, как это висело над Павлом до конца его жизни. Читая эти строки, мы слышим, как он сражается:

«Братия, я не почитаю себя достигшим; а только забывая заднее или простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» — (к Филиппийцам 3: 13-14).

Я пришел к выводу, что бессмысленно пытаться выяснять, живем ли мы по плану А, или плану Б, плану X или плану У. Многие пытаются верить в гороскопы, предсказания, но это не Божий план на твою жизнь. Пусть сегодня будет началом всей вашей жизни. Если вы христианин, то это приведет вас к совершенному счастью навсегда в присутствии Бога. Погрузитесь в эту жизнь с великим ожиданием, и Бог увеличит ваши вечные способности наслаждаться им так же, как вы радуетесь исполнению Его воли сейчас.

Источник

Фото

Бог продолжает использовать Церковь, чтобы принести исцеление и надежду миру.       

Должен признаться, я был предупрежден заранее. На прошлой неделе я беседовал со своим другом, психологом по профессии, и он поделился со мной, что он и его коллеги уже осознают разрушительное воздействие нынешней пандемии на психическое здоровье всей нации. И действительно, в течение дня или около того, после нашего разговора, советник по вопросам здравоохранения, профессор Нил Гринберг выступил с предупреждением о том, что сотрудники Национальной Службы Здравоохранения Англии могут подвергнуться риску высокого уровня посттравматического стрессового расстройства, если они не получат должной поддержки по мере того, как вспышка коронавируса спадет.

Точно так же, доктор Майкл Блумфилд, психиатр из Университетского колледжа Лондона (UCL) и клиники травматического стресса Национальной Службы Здравоохранения Англии, считает, что необходимо срочно выяснить, как все сотрудники, смогут быть направлены в специализированные службы для получения помощи.

Архиепископ Кентерберийский также присоединился к данной дискуссии, призвав правительство продолжать инвестировать в услуги по охране психологического здоровья, поскольку «расходы на психологическое здоровье будут иметь огромное значение для будущей прибыли».

Учитывая эту растущую волну беспокойства, я бы предположил, что стоит задуматься над написанием этой статьи об исследовании благосостояния медицинских работников в Соединенных Штатах, которое показало, что те, кто регулярно посещает богослужения, подвергаются более низкому риску смерти, связанной с алкоголем, наркотиками или самоубийством, в совокупности известному как «смерть от отчаяния».

На самом деле, несколько исследований последних лет уже показали, что посещение богослужений может оказать положительное влияние на наше здоровье. Например, в 2018 году исследователи из Техасского университета обнаружили, что люди, которые регулярно ходят в церковь и молятся, спят намного лучше, чем их менее религиозные друзья.

Так вот, я был бы первым, кто признал, что Церковь — это учреждение, которое дало трещину и что оно функционирует гораздо менее эффективно, чем того хотел бы ее Основатель.

Но, несмотря на это, Бог продолжает использовать Церковь в благих целях, и те, кто принадлежит к ней, часто оказываются благословленными таким образом, что это выходит далеко за пределы их понимания и всего, что они когда-либо ожидали и могли себе представить.

Например, я недавно вспомнил человека, который однажды вечером пришел на наше богослужение. Ему только что сообщили печальную новость, он смертельно болен, и не будет преувеличением сказать, что он был в ужасе. Но в тот вечер у него было настолько сильное переживание присутствия Бога, что он больше никогда не испытывал страха. Точно так же, я отчетливо помню молодую маму, которая пришла однажды ко мне за помощью. Она была беременна и мучилась из-за чувства вины, потому что сделала аборт когда-то в молодости. Мы вместе молились, и она открыла для себя истинный смысл прощения. Это был ее первый опыт, который изменил ее жизнь. Я мог бы поделиться с вами множеством подобных историй.

Таким образом, несмотря на все свои недостатки, Церковь дает нам возможность ощутить присутствие необыкновенного, могущественного, изменяющего жизнь Бога. Она приглашает нас пользоваться поддержкой и поощрением группы единомышленников, когда мы сталкиваемся с жизненными трудностями. И прежде всего, она обеспечивает для нас среду, в которой мы можем постоянно напоминать себе о том, что все мы важны, и что у жизни есть цель, и смерть не обязательно должна быть ее концом. Проще говоря, Церковь может помочь нам жить в надежде, а не в страхе или отчаянии.

Отчаяние и надежда, жизнь и смерть, заключенные в короткий промежуток времени, и незабываемое напоминание о том, почему Иисус является нашим Спасителем, Создателем, Искупителем и Защитником.

Автор — Роб Джеймс, баптистский священник и писатель

Источник

Фото