Христианину, изучающему Библию, не требуется много времени, чтобы наткнуться на сложные отрывки Писания. И когда мы их обнаруживаем, мы всегда должны помнить об основах толкования: искать предназначенное автором послание, читать его в контексте и с учетом всего Священного Писания, даже учитывая то, как верующие на протяжении всей истории интерпретировали его.

Но следования этим принципам недостаточно. Все еще есть распространенные ошибки, которые мы можем совершить, когда изучаем — или пытаемся учить по трудным текстам Священного Писания. Сегодня в статье я приведу шесть способов, из-за которых мы легко сбиваемся с пути, изучая трудные места Библии.

 

  1. Избегайте сложных текстов

Наиболее распространенный подход к сложным текстам — избегать их. Когда мы сталкиваемся с проблемным отрывком, мы можем предпочесть сосредоточиться на стихах, которые более доступны или понятны. Но избегание этих текстов не приводит к их исчезновению. В конце концов, вы или кто-то, кого вы любите, захотят объяснений.

Для учителей, если вы постоянно обходите стороной трудные отрывки, это может выглядеть так, будто вам есть что скрывать или что вы не уверены в Слове Божьем. Через некоторое время люди могут перестать обращаться к вам за ответами, потому что они предполагают, что у вас их нет. По иронии судьбы, пастора часто избегают сложных тем, потому что не хотят терять людей. Но это случится, если мы воздержимся от провозглашения всего Божьего совета и понимания правильного контекста (Деяния 20:27).

 

  1. Преувеличивайте их значимость

Когда я недавно готовился читать проповедь, обращаясь к стихам из 1-го Послания к Тимофею 2 — одной из самых противоречивых глав в Библии, меня поразила главная заповедь Павла: призывать к молитве в церкви. Этот фокус часто заслоняется более спорными аспектами главы. И все же, если мы тратим все свое время на размышления об отношении христианина к правительству или роли женщин в церкви и никогда не обращаемся к нашему призванию, положению и цели в молитве, мы упускаем главное.

Но есть и другие способы, которыми мы можем легко преувеличить значение текста. Я обнаружил, что некоторые учителя Библии стремятся превратить незначительные проблемы в серьезные кризисы, а затем предлагают себя в качестве смелых защитников правды. Но не каждый запутанный отрывок должен подниматься до уровня церковных споров. Некоторые проблемы не угрожают Евангелию или нашему спасению.

 

  1. Предположим, что правильная интерпретация проста

Я вырос в христианской среде, где проповедники иногда говорили: «Это сказал Бог, и я верю этому». Однажды я даже слышал, как учитель утверждал, что «в Библии нет такого понятия, как трудный отрывок». Мы могли бы посмеяться над такой точкой зрения, но некоторые христиане предполагают, что проницательность Писания подразумевает, что Его толкование должно быть простым.

Но Библия — это не карманный словарь для веры и практики. В своем Слове Бог говорил через сложную повествовательную и поэтическую философию. Он записал команды в комплекте с обоснованием, мотивацией и объяснениями. Он изложил принципы, а затем призвал нас к вдумчивому применению и ситуационной мудрости. Вот почему Он дал нам разум для размышлений, пасторов для обучения, сообщество для обучения и свой Дух для просвещения. Эти добрые дары были бы бессмысленными, если бы Божьи слова, обращенные к нам, всегда были ясны, что, по Его собственному признанию, не так (2 Пет. 3:16).

 

  1. Предположим, что правильная интерпретация недоступна

Когда речь заходит о сложных текстах и спорных доктринах, христиане часто говорят: «Церковь расходилась во мнениях по этим вопросам на протяжении тысячелетий. Если люди, живущие в век Христа, не смогли понять эти отрывки, то и мы не сможем». Хотя я ценю кажущееся смирение такого заявления, оно выдает небиблейский фатализм в отношении возможности узнать волю Бога по определенным вопросам. И все же у нас есть веские основания полагать, что то, что Бог открыл, Он хочет, чтобы мы знали!

В то время как тайные вещи принадлежат Господу (Втор. 29:29) — и мы не будем отвечать на каждый вопрос — Божье откровение требует нашего прилежного изучения. Мы должны ожидать, что отдельные верующие (и церковь в целом) могут и будут расти в своем понимании Слова Божьего с течением времени.

 

  1. Исследуйте тексты, как специалист с холодным рассудком

Некоторым христианам нравится наука толкования. Трудные отрывки Писания не обескураживают их, потому что они наслаждаются новыми открытиями. Как будто они находятся в лаборатории, а Библия — это образец под микроскопом.

Но мы должны быть осторожны, подходя к сложным текстам в Слове Божьем, как  специалисты с холодным рассудком: изолируя проблему и определяя решение без оглядки на заботу о душах. Мы должны остерегаться научного диагноза или бесконечных спекуляций, особенно если в них отсутствует сочувствие у постели больного, демонстрирующие подлинную любовь к другим — и, в конечном счете, к Богу. «Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры» — говорит Павел (1 Тим. 1:5).

 

  1. обращайтесь к Библии как судья и присяжные

Возможно, самый опасный способ подходить к сложным текстам — это быть судьей и присяжными. Мы можем легко изучать Библию таким образом, чтобы судить о ней так, как будто мы являемся высшим арбитром того, что истинно, правильно и хорошо в окружающем нас мире.

Вместо этого мы должны позволить Богу судить нас через Священное Писание. Его Слово — это то, что распознает мысли и настроения наших сердец (Евр. 4:12), разоблачая наш грех и предлагая спасение. Поэтому, когда мы сталкиваемся с трудными текстами, мы должны быть осторожны, чтобы не подвергать перекрестному допросу свидетельство Божье. В конечном счете, именно мы нуждаемся в тщательном изучении, а не наоборот.

 

Правильное обращение с трудными текстами

Когда мы читаем и учимся на основе сложных отрывков из Слова Божьего, мы не должны упускать ясное послание Евангелия. Это имеет первостепенное значение. Когда центр внимания находится на Кресте, неясные и трудные откровения не исчезают в Его тени.

Мы верим, что Бог дал все Свое Слово — даже сложные отрывки — чтобы раскрыть Себя и Свою волю. Как те, кто смиренно и с надеждой хочет получить то, что дал Бог, мы должны искать Его помощи, выполняя тяжелую работу по точному пониманию Библии и с любовью передавая ее другим.

 


 

Источник 

Фото

 

 

 

 


 

Пастор Ок Су Пак рассказывает, что из-за своего больного сердца, был уверен, что скоро умрет. Врачи не могли помочь. Затем он уверовал в Бога. И через некоторое время болезнь отступила.
Царь Давид привык защищать овец ото львов, когда был пастухом. Давид видел много раз, как Господь помогал.
Мы должны верить Господу, доверять тому, что Он предлагает, а не надеяться на свои силы и свои способы избавления от проблем.
Когда приходят трудности, мы можем преодолеть их верой. Нужно следовать за Словом Бога, а не за своими мыслями. Даже если эти мысли кажутся нам весьма верными. Слово Бога и наши мысли часто противоречат друг другу.


Добро пожаловать в подкаст «Спроси пастора Джона». Сегодня мы получили электронное письмо от анонимного слушателя: «Привет, пастор Джон! На протяжении всей Библии мы видим ангелов, говорящих с верующими. Иногда они разговаривают лично, но чаще всего — во сне. В этом свете пастор поклонения в моей церкви недавно упомянул, что у него были регулярные беседы с одним ангелом. Я не вижу такой очевидной динамики в Священном Писании — постоянных разговоров между верующими и ангелами. В основном это больше похоже на монолог. Кто-то еще в моей церкви предположил, что пастор поклонения, скорее всего, разговаривает с демоном! Пастор Джон, как-то раз вы в своей проповеди говорили о служении и целях ангелов в настоящем мире, но не о том, как ангелы взаимодействуют с верующими сегодня. Так ли это? Вовлечены ли ангелы в нашу повседневную жизнь до такой степени? Должны ли мы ожидать вестей от ангела? И возможно ли вообще вести постоянный диалог с ангелом? Может ли верующий, утверждающий, что разговаривает с ангелами, на самом деле разговаривать с демоном?»

 

Да, вполне возможно, что человек, утверждающий, что разговаривает с ангелом, на самом деле разговаривает с демоном. И причина, по которой я говорю это, заключается в том, что апостол Павел сказал во 2-м Послании к Коринфянам 11:14: «И неудивительно, ибо даже сатана маскируется под ангела света». Другими словами, это часть самой природы сатаны, что он обманчив и хотел бы отвлечь святых (в лучшем случае), ввести их в заблуждение и уничтожить (в худшем случае), отвлекая их внимание от Христа к ангелам. Также возможно, что человек, утверждающий, что разговаривает с ангелами, просто разговаривает с образами или голосами в своей собственной голове, которые на самом деле не являются ни демонами, ни ангелами.

 

Четыре причины для осторожности

Но главная проблема людей, которые утверждают, что разговаривают с ангелами, заключается в первую очередь не в том, что они видят демонов или галлюцинации, а в том, что они отдаляются от Христа и всего что Он нам дает для нашего общения с Богом и получении помощи от Бога. Итак, позвольте мне привести четыре причины из Священного Писания, почему я считаю, что вести беседы с ангелами — ошибка.

 

В поисках сверхъестественного

Во-первых, Ветхий Завет неоднократно предостерегает от отворачивания от откровения Бога, открытого в Писании через назначенных Им пророков, к альтернативным средствам общения со сверхъестественным. Например: среди вас не должно быть никого, кто сжигает своего сына или свою дочь в качестве приношения, никого, кто занимается гаданием, предсказывает судьбу или истолковывает знамения, или колдунов, или заклинателей, или медиумов, или некромантов, или того, кто вопрошает мертвых, ибо тот, кто делает это, является мерзостью для Господа (Второзаконие 18:10-12).

Теперь я знаю, что ангелы не перечислены в этой группе, но вопрос, который мы должны задать, заключается в следующем: «Почему Бог так сопротивляется нашему поиску средств общения со сверхъестественным, кроме Него самого, и назначенных Им средств различения Его воли, путей и характера через Его слово и Дух?» Вопрос заключается не просто в том, является ли этот список во Второзаконии исчерпывающим. Вопрос в том, почему он вообще существует? И, похоже, в контексте Ветхого Завета есть, по крайней мере, два ответа на вопрос, почему такие явления имеют место быть.

Во-первых, стремление общаться со сверхъестественным, таким образом, ставит нас в категорию языческих народов, которые постоянно ищут какое-то средство, с помощью которого они могли бы найти абсолютную истину, чтобы сделать жизнь достойной жизни. Бог считает это низостью из-за того, насколько плохо это отражается на том, что Он открыл себя Израилю назначенными Им путями, что является еще одной причиной, по которой медиумы и гадалки считаются мерзостью.

Они не просто относят нас к категории языческих народов, но и создают впечатление, что Бога нет, или что Он неохотно общается с нами, или что Он сам по себе неполноценен, чтобы обеспечить истину, по которой мы должны жить. Итак, я бы сказал, что в Библии есть хорошее указание на то, что мы должны быть очень, очень осторожны в поиске способов общения со сверхъестественным, которые создают впечатление, что Бог и Его обеспечение Христом, молитвой, Его словом и Духом неадекватны.

 

Никаких примеров из Нового Завета

Во-вторых, я хотел бы отметить, что во всех посланиях Нового Завета, которые дают нам указания относительно того, как должна жить церковь, нет примеров, когда обычные христиане или апостолы беседовали с ангелами. Я знаю, что это не равносильно запрету, но это, безусловно, равносильно предостережению и указанию на то, что такие разговоры не являются необходимыми для зрелости во Христе. Действительно, они могут быть признаком незрелости, потому что требуется определенная степень зрелости, чтобы в полной мере воспользоваться прекрасными путями общения, которые Бог предоставил в своем слове, в молитве и своим Духом.

В-третьих, прочтите Послание к Колоссянам 2:18-19:

«Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом и, не держась главы, от которой все тело, составами и связями, будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим».

Теперь я могу представить, что один человек мог бы ответить на этот стих так: «Пайпер, никто не говорит о поклонении ангелам — я просто разговариваю с ними». Ну, да, я знаю, но вот в чем суть текста: когда люди начинают жаждать видений и общаться с ангелами, что-то происходит не так с тем, как они крепко держатся за Главу, Иисуса Христа, и Его самодостаточность в питании тела Христова, поддержании тела Христова в единстве.

Павел беспокоиться не просто о людях, которые поклоняются ангелам. Проблема в том, что они заменяют Иисуса, почитая ангелов более значимыми, чем пути силы, помощи и ободрения, которые Бог назначил через Иисуса Христа.

 

Открытый престол Бога

Четвертый звоночек в беседах с ангелами, основывается на том, что я только что сказал в третьем пункте, а именно, что Бог предоставил такой драгоценный, и надежный путь к милосердию, благодати и помощи, что для него оскорбительно действовать так, как будто нам нужны пути к сверхъестественному помимо того, чему Он учил в Своем Слове.

И я особенно думаю здесь о Послании к Евреям 4:14-16, которое звучит примерно так:

«Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи».

Итак, то, что автор Послания к Евреям старается сделать, — это помочь нам почувствовать чудо, прочность и достаточность того, как Бог сделал милость и благодать доступными для нас, а именно, у престола благодати (это Божий престол, а не ангельские посредники), благодаря завершенной работе великого первосвященника Иисуса Христа, в молитве, верой, с помощью Божьего Духа.

 

Зрелость в Обычных средствах

Итак, по этим причинам я бы настоятельно не рекомендовал никому пытаться общаться с ангелами. Я бы расценил утверждение о том, что кто-то делает такие вещи, как признак не зрелости, а незрелости, полагая, что нечто более славное, более удовлетворяющее, более удивительное, более полезное можно найти в беседах с ангелами, чем через славу Божьего слова и молитву Духом в общении Божьей церкви.

 

Автор статьи – Джон Пайпер


 

Источник 

Фото

 

 

 

 

 

 


«Сердечные переживания и романтика — привилегия богачей, а не занятие для безработных. Удел бедняков — быть практичными и прозаичными» — писал Оскар Уайльд. И знаете, что? Я могу частично согласиться.

Хотя я ни в коем случае не отношусь к числу финансово бедных, меня можно считать более бедным в валютах независимости и времени. Я отец пятерых детей. Моя жена в настоящее время выздоравливает и восстанавливается после COVID-19, и мы завершаем наш второй расширенный карантин за последние два месяца. И в последние несколько дней желудки двух наших детей решили избавиться от своего содержимого.

Наш мир вращается вокруг нужды; а потребности требуют более практичного и прозаичного образа жизни, который практически исключает возможность романтики, верно? Качественное время — свободное и полное энергии — кажется привилегией буржуа.

Но так ли это? Должны ли мы приостановить романтические отношения? Должны ли мы просто признать, что мы стоим плечом к плечу, а не лицом к лицу, сражаясь за благополучие наших детей?

Я не верю, что мы должны прекращать романтические отношения в требовательном и хаотичном мире воспитания детей. Рассмотрим, по крайней мере, три причины для этого.

Во-первых, наслаждение красотой — это поддерживающая субстанция жизни. Поле битвы воспитания детей не для слабонервных. Без последовательных моментов, когда мы могли бы вместе наслаждаться красотой Бога в его творении (я имею в виду рассветы и закаты в стиле Псалма 18, насыщенные ароматы, незабываемые мелодии и особенно божественный образ друг в друге), мы поддадимся усталости и забудем, зачем мы воспитываем детей, все это легко сравнить с эмоциональным выгоранием.

Во-вторых, дети нуждаются в привязанности своих родителей друг к другу. Бог создал воспитание детей для того, чтобы оно было завершением радости, ее переполнением. Это тринитарный образ, посредством которого взаимный восторг родителей изливается в творение. Процитируем теолога тринадцатого века Мейстера Экхарта (говоря человеческими терминами, хотя и неточно): «Бог засмеялся и родил Сына. Вместе они засмеялись и породили Святого Духа. И от смеха этих Троих родилась вселенная».

Забота и любовь, изложенные в Послании к Ефесянам 5 главе, не просто передаются вашим детям. «Никто никогда не ненавидел свою плоть, но питает и лелеет ее, как Христос лелеет церковь» (Ефесянам 5:29). Супруги (с особым акцентом на мужьях) призваны глубоко вкладывать друг в друга, питая и заботясь о собственном теле, подразумевая нечто большее, чем просто функциональную жизнь или совместную работу. В конце концов, «лелеять» — это не прозаическое слово. Оно наполнено глубоким восторгом, таким словом, которое ищут мужья, чтобы выразить свою привязанность в стихотворении или песне.

 

Практические советы для супружеских пар

Итак, давайте перейдем к практическому (но не прозаичному). Как может выглядеть романтика в сезон выживания на Серенгети, который называется воспитанием детей?

Далее следует список, в котором смешиваются мои собственные успехи, неудачи, грехи и идеализм, начиная от мирского и заканчивая духовным. Ладно, в основном мною приведены обыденные советы, но я уверен в том, что они смогут вам помочь.

 

  1. Просыпайтесь вместе

Большинству мужей требуется меньше сна, чем их женам, но попытка скоординировать время сна или бодрствования может быть полезна для вашего брака. Для нас совсем недавно наступило время пробуждения. Мы встаем почти каждое утро до того, как дети просыпаются. Да, когда на улице еще темно. Такое ощущение, что сейчас середина ночи (потому что так оно и есть), и наши глаза затуманены. Но мир спокоен, и мы повторяем милости Божьи вслух друг другу и, конечно же, Ему, перефразируя Псалмы. Мы напрямую благодарим Его за незаслуженный подарок друг другу — бум, происходит романтика и наша привязанность, и ценность друг друга возрастает.

 

  1. Потратьте несколько минут на подключение.

Это должно быть сделано намеренно, и обычно этого не может произойти во время ужина. Ужин — прекрасная возможность позаботиться о своих детях, но в большинстве многодетных семей он, скорее всего, слишком хаотичен, чтобы быть моментом общения между супругами. Момент, о котором я говорю, наступает сразу после того, как дети ложатся спать. Причина, по которой это должно быть сделано намеренно, заключается в том, что вы, скорее всего, впадаете в транс усталости, и какая-то форма расслабления привлекает ваше внимание. Но то же самое относится и к душе вашего супруга. А что, если, повернуться друг к другу без включенного телевизора или телефона в руке и просто сказать: «Расскажи мне о своем дне»? — Это и есть свежий ветер для вашего брака. Я мог бы даже порекомендовать несколько забавных вопросов, которые можно было бы вытащить из шляпы, чтобы привлечь внимание друг друга с большей интригой и содержательностью.

 

  1. Играйте.

После десяти часов вечера в большинстве случаев моя жена теряет большую часть своих эмоций из-за усталости и переходит в режим полного нахальства. Она бросает игривые тычки в мою сторону и смеется до слез, а я, как правило, усиливаю ее восторг своими чрезмерными ответами. Со стороны это, вероятно, выглядело бы как флирт двух учеников средней школы, но это ироничное проявление супружеской безопасности и привязанности, которые, вероятно, незаменимы в этом сезоне. Мне трудно переоценить ценность юмора как средства романтической связи.

 

  1. Пишите друг другу.

Даже если вы говорите, что вы не являетесь человеком «слов подтверждения», вы больше, чем вы думаете. И ваш супруг тоже. И когда слова написаны, а не просто произнесены, они сильнее влияют на нас. Я думаю, это потому, что эти слова отражают более глубокие размышления, вложение времени, чем что-то более спонтанное. Вот почему текстовое сообщение с выражением привязанности — это хорошо, но сонет лучше. Или даже лимерик, если вы не любите пятистопный ямб.

 

  1. Выходите в созидание.

Небеса возвещают о романтическом сердце Бога. Солнце восклицает о радости и любви Жениха (Псалом 18:1-6). Легкий ветерок шепчет о его нежности, а осенние листья напоминают нам о смерти Христа. Не требуется бронирование Airbnb в Монтане, чтобы объединить созданный мир. На этой неделе мы несколько минут посидели на заднем крыльце и поразились внезапному ярко-желтому цвету листьев за домом. Постоянные взгляды на улицу или регулярные прогулки по окрестностям, особенно рука об руку, могут внести мир в хаос. Кстати, о том, чтобы держаться за руки…

 

  1. Проявляйте физическую привязанность.

Продолжайте держаться за руки на публике. Или начните держаться за руки на публике, если вы не делали никогда этого ранее. Полубессознательно погладьте ее по спине, пока вы сидите на диване. Не позволяйте насмешкам ваших детей-подростков удерживать вас от спонтанного объятия на кухне. Был момент, вероятно, когда вы встречались, когда кисть руки вашего нынешнего супруга была наэлектризована. То же самое желание, хотя и без головокружения, все еще живет в вас. Прикосновение — это связь, а связь между двумя наполненными желаниями, богоподобными душами лежит в основе романтики.

 

  1. Вспомните чудеса Божьи в жизни вашей семьи.

Это ясная заповедь и практика в Священном Писании (см. Псалом 136), и это поэтический момент, когда она хорошо практикуется. Это должно быть обязательной частью вашей молитвенной жизни, но мы считаем полезным также формализовать эту практику. Каждый год в нашу годовщину мы достаем дневник и делимся воспоминаниями обо всех важных событиях и приятных моментах предыдущего года. Это связующий момент чувств, смеха и благодарности.

 

  1. Иди и мечтай.

Это привилегия, для реализации которой не у всех родителей есть ресурсы. Для этого требуются добровольные няни (часто семейные из-за значительных обязательств), а иногда и деньги. И опять же, это не обязательно должно быть в каком-то экзотическом бунгало на Фиджи. Но одним из наших самых нежных супружеских воспоминаний было простое переключение домов с моими родителями на ночь, чтобы мы могли укрыться от ветров и непрерывно говорить о том, что Господь может подготавливать для нашего будущего.

 

  1. Включайте музыку.

Я не имею в виду, что вам нужно превращать свою семью в фон Траппов. Если кто-то в вашей семье может петь или играть на скрипке, тем лучше, но я здесь имею в виду простую песню на заднем плане. Будь то гимн («Неизгладимая благодать» получает много эфирного времени в нашей семье), саундтрек или ритм для танца, музыка пробуждает душу. Это облегчает доступ к эмоциям и смыслу в обыденные моменты. Воспользуйтесь Spotify или обычным радио. Все приятное начинается с простых действий.

 

  1. Говорите своему супругу о Божьих благостях.

Говорить о чудесах Божьей святости, Его отеческой радости и чудесах Его любви — значит разжигать душу. Так что не просто заучивайте Священные Писания наизусть. Запомните чудеса, которые дарует вам Бог, чтобы рассказать своей супруге или супругу об измерениях любви Христа и таким образом наполнить ее или его полнотой Божьей (Ефесянам 3:19).

Жизнь, какая бы она не была тяжелая, и даже жизнь родителей, гоняющихся за детьми, волшебна. И брак, даже который растянут до предела усталостью и хаосом, все равно является изображением Христа и церкви. Попросите Иисуса Христа сегодня перед сном дать вам прозреть, чтобы увидеть заново вашу любовь, и дать вам энергию, чтобы разыграть немного преднамеренной романтики.

 

Автор статьи — Мэтт Рейган


 

Источник

Фото

 

 

 

 

 


Нам важно принимать слова Христа. Люди ждут от Бога денег. Люди ждут осязаемого, но неосязаемые слова меняют осязаемые обстоятельства жизни. Слова приносят ответы в вашу жизнь. В каждом Божьем слове пребывает сила, чтобы его исполнить.

Иногда дьявол дает нам мысли, и мы не избавимся от них с помощью силы воли, только с помощью слов. Все чего мы не хотим видеть в своей жизни надо прогонять Словами.

Слова меняют все сферы жизни. Почему же тогда жизнь одних христиан выглядит намного благословенней, чем жизнь других? Ответ в программе. Смотрите прямо сейчас.

 

 

 


Гости Сида Рота Томми и Мириам Эванс редко сталкивались со сверхъестественным, но однажды Господь показал им то, что привело к переломному моменту в их жизни, – небесная сила сошла на них!

«Причина перемен – это жизнь по Слову Иисуса. Это исполнение и возвещение Слова Бога, и приведение Его в действие. Святой Дух борется за главное место в вашем сердце. Сейчас мы наблюдаем пробуждение. Мы видим, как то, что умерло, оживает: люди исцеляются, глухие начинают слышать, слепые прозревают. Людям открывается спасительное знание Христа. Это невероятно!»

Служители поделятся откровением о близости к Святому Духу, которое они получили от Господа, а также пояснят, почему вера – это не что иное, как ежедневный риск.

О том, как стать носителем Божьего огня и пробуждения, об исполнении пророчеств Исаии, записанных в 60 главе его посланий, а также о том, как научиться двигаться в помазании исцеления постоянно – смотрите в этом выпуске!

 

 

 

 


 

Каждый из нас, хочет быть счастливым, не правда ли? Хотя все мы переживаем моменты счастья, мы редко встречаем людей, которые действительно счастливы.

В отличие от чувства радости, которое основано на временных обстоятельствах (например, если мы получили подарок или узнали хорошие новости), настоящее счастье можно сравнить с глубокой и продолжительной радостью, которая сохраняется даже тогда, когда жизненные обстоятельства оставляют желать лучшего.

 

Как нам достичь такой радости? Как нам стать по-настоящему счастливыми?

В ходе опроса, проведенного в 2012 году в Университете Сан-Диего, студентам было предложено ранжировать двадцать жизненных целей, среди которых были такие, как: внесение вклада в науку, воспитание детей, помощь тем, кто находится в трудном положении, влияние на социальные ценности, содействие межрасовому диалогу и многое другое. Чаще всего студенты ставили на первое место – «быть обеспеченным в финансовом отношении». Почти 75% студентов назвали «богатство» своей главной целью в жизни.

Нет никаких сомнений в том, что деньги позволяют нам вести более комфортную и легкую жизнь. Но более высокий уровень жизни не обещает более высокого качества жизни.

Избитое выражение «счастье за деньги не купишь» не утратило актуальности и сегодня. Более того, очень часто бывает так, что самые счастливые из нас — это люди, которые владеют очень немногим. Но мир пытается убедить нас, что для того, чтобы быть счастливым, непременно нужно быть богатым. Реклама на телевидении и голливудские фильмы создают иллюзию того, что будь у нас дом получше, машина подороже и пара миллионов на банковском счету, уж тогда мы были бы действительно счастливы. Однако история полна примеров, когда у людей было всё, но в то же время не было ничего. Эти люди забрались на самый верх только лишь для того, чтобы обнаружить, что там ничего нет. Неслучайно в последние годы в СМИ часто говорилось об огромном количестве знаменитостей и миллиардеров, покончивших жизнь самоубийством.

Точно так же в Библейские времена Царь Соломон, у которого были все богатства и слава, пришел к следующему заключению:

«Суета сует, — говорит Екклесиаст, — суета сует! Все это суета». (Екклесиаст 1:2)

Все мы знаем лично или слышали о богатых людях, которые несчастны. Ключ к счастью – это вовсе не богатство и, более того, состояние счастья не имеет ничего общего с материальными благами.

 

Ключ к счастью — благодарность

Чтобы быть счастливыми, мы должны быть благодарны, а быть благодарными — это вызов, особенно в наш век, когда большинство уверено, что оно вправе требовать чего-то. Самовлюбленная и эгоистичная вера в то, что «я заслужил это!» отравляет наше время, она породила целое поколение, презирающее власть и лидеров.

«Лидеры спрашивают миллениалов: «Чего вы хотите?». Те отвечают: «Мы хотим, чтобы наша работа имела смысл. Мы хотим приносить пользу. Мы хотим бесплатной еды и кресел–мешков». Некоторым таки удается не бесцельно проживать дни. Бесплатной еды полно, кресла–мешки тоже наличествуют, но по какой-то неведомой причине они все равно несчастны» (Саймон Синек)

Всю свою жизнь мы слышим от наших родителей, что мы особенные, что стоит только захотеть, и мы сможем добиться всего, чего ни пожелаем. Даже если нам наконец удастся приобрести ту машину или отправиться в то путешествие, о котором мы так долго мечтали, это порадует нас лишь на какое-то время, но никогда не сможет дать того глубокого чувства удовлетворения и истинного счастья, к которому мы так стремимся.

Пустоту, которая укоренилась глубоко в наших сердцах, мы научились прекрасно скрывать. Facebook и Instagram предоставляют нам эту маску, и мы тщательно фильтруем все и показываем всем, насколько «великолепна» наша жизнь, несмотря на то, что глубоко внутри мы можем быть подавлены, смущены и не удовлетворены жизнью.

Даже когда мы получаем то, что хотим, этого недостаточно, или мы устаем от полученного и хотим чего-то другого.

Нам всем знакомо это чувство: ты получил желаемое, ликовал и радовался, но спустя некоторое время радость поутихла, и ты бросаешься в погоню за новой игрушкой. И не важно, сколько у нас есть, не важно, сколько мы зарабатываем, сколько еще мы приобретем или получим, все это принесет нам удовлетворение и счастье лишь на время. Поэтому мы привыкли жить, кочуя от одного кратковременного удовольствия к другому, от одного источника непродолжительной радости к другому. А в промежутках мы чувствуем себя бесполезными и пустыми, пытаясь спрятаться за «спецэффектами» и «фильтрами».

При этом время от времени до нас доносятся истории о людях, которые пережили трагические события, истории о людях, живущих очень бедно, или истории о людях, которые потеряли практически все, но, несмотря на это, остались глубоко счастливыми людьми. Обратите внимание, на слова Ника Вуйчича, рожденного без рук и ног:

«Ты можешь либо злиться за то, чего у тебя нет, либо благодарить за то, что у тебя есть. Делайте все возможное, и Бог сделает все остальное» — Ник Вуйчич

Почему Ник так счастлив? Потому что он благодарен.

Не состояние счастья делает нас благодарными, но именно благодарность делает нас по-настоящему счастливыми и радостными.

«Благодарность» — это быть довольным своей судьбой.

«Благодарность» — это осознание того, что вы ничего не заслуживаете, и именно поэтому вы цените все, что у вас есть.

«Благодарность» — это никогда не принимать ничего как должное. До тех пор, пока мы принимаем все как должное и живем с установкой «я это заслужил!» мы не сможем быть радостными.

Мы особенно благодарны, когда получаем то, чего не ожидали или не заслужили.

Когда нам дарят дорогостоящий подарок, для получения которого мы не приложили никаких усилий, но нам дают его просто так, мы благодарны. Это называется благодать. Благодать — это когда вам дают что-то, когда вы этого не заслуживаете, или более того – заслуживаете совершенно противоположное. Это вызывает в вас неподдельную благодарность, учит смирению, а если вдобавок это исходит от кого-то, кому вы нанесли обиду в прошлом, это восстанавливает ваши отношения и вызывает в вас чувство смирения, кротости и благодарности к этому человеку.

Но мы не хотим, чтобы благодарность была чувством, которое мы испытываем только несколько раз или только по отношению к нескольким людям, мы хотим, чтобы благодарность была образом жизни, по отношению ко всем, все время. Никто не обязан предоставлять нам электричество, крышу над головой, модную одежду, развлечения, автомобили, лекарства, технологии и разнообразие продуктов питания в супермаркете. Мы склонны воспринимать эту роскошь как нечто само собой разумеющееся.

Каждая секунда нашей жизни, каждый вдох — это незаслуженный дар благодати. Мы не можем быть уверены, что у нас будет больше таких моментов в будущем, возможно, наше время придет завтра, и нас больше не будет. Как только мы становимся благодарны за жизнь, мы больше не можем воспринимать все остальное, что у нас есть, как должное. Поэтому мы должны быть благодарны за настоящее, а настоящее всегда присутствует!

Если мы всегда будем благодарны за настоящее, мы всегда будем радостны в любой ситуации в жизни.

В бесконечной гонке мы иногда забываем остановиться и оглядеться вокруг, а, забывая остановиться, мы упускаем саму жизнь. Подумайте о маленьких детях, как они искренне восхищаются всем новым. Наша Вселенная, которую создал Бог, невероятна. И хотя мы теперь хорошо знаем, как ею пользоваться для собственной выгоды — что неплохо, ведь нам же нужно себя содержать, но иногда нам нужно просто остановиться, успокоиться и помолчать. Это напомнит нам, что не мы контролируем все вокруг, и позволит нам подивиться Божьему творению и выразить Ему свою благодарность:

 «Остановитесь и познайте, что Я — Бог» — (Псалом 45:11)

А что, если бы мы перестали воспринимать жизнь как должное? Что если бы мы были благодарны Богу за разум, способный размышлять, исследовать и делать открытия об окружающем нас мире, который Он создал для нас, чтобы мы могли наслаждаться всеми благословениями, которые Он для нас приготовил? Что если бы мы были благодарны за способность различать цвета, вкус, слышать звуки, прикасаться и ощущать прикосновения?

Что, если вместо того, чтобы жаловаться на плохое обслуживание клиентов в обувном магазине, мы были бы благодарны, что можем позволить себе купить обувь? Что, если вместо того, чтобы жаловаться официанту на немного недожаренный картофель фри, мы будем благодарны, что у нас вообще есть хоть что-то из еды? Не говоря уже о привилегии обедать в ресторане. Что, если вместо того, чтобы жаловаться на все то, что мы ненавидим на работе, мы были бы благодарны, что у нас вообще есть источник дохода?

Если бы мы просто перестали принимать все как должное, то поняли бы, что нам есть за что быть благодарными.

Правда, мы не всегда можем быть благодарны за все. Нам не нужно быть благодарными за зло и злобу. Нам не нужно быть благодарными за потерю друга или за болезнь, но даже в такие трудные времена, мы можем быть благодарны и радоваться новым возможностям, как бы трудно это ни было – учиться, меняться, взрослеть и начинать все заново.

«Братья, когда вы сталкиваетесь с различного рода испытаниями, считайте это великой радостью. Вы знаете, что испытание вашей веры вырабатывает стойкость» — (Иакова 1:2-3)

Мудрость заключается в том, что нам всегда есть за что благодарить.

Научно доказано, что благодарность делает нас счастливыми.

В 2011 году медицинский факультет Гарварда опубликовал исследование под названием «Выражение благодарности может сделать вас счастливее». Основной тезис данного исследования гласит: «Благодарность напрямую связана с более глубоким переживанием счастья».

Быть благодарными за что-то материальное — хорошо, но вещи недолговечны. К примеру, не пройдет и нескольких месяцев после выздоровления, как мы и вовсе забудем, что болели. Радость от земных вещей, какими бы замечательными они ни были, быстро проходит.

Поэтому нам нужно быть благодарными за что-то продолжительное, за что-то вечное, за что-то духовное.

Когда Иисус наделил Своих учеников властью исцелять больных и изгонять бесов и злых духов, это привело учеников в восторг:

«Семьдесят учеников возвратились к Иисусу радостные: «Господи, — говорили они, — даже демоны подчиняются нам, когда мы приказываем им Твоим Именем!» — (от Луки 10:17)

Но Иисус призвал их не думать, что основанием для счастья являются сверхъестественные чудеса:

«Однако не радуйтесь тому, что духи подвластны вам, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» — (от Луки 10:20)

Быть благодарным во всякое время — это воля Божья в жизни каждого верующего:

«За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» — (1 Фессалоникийцам 5:18)

История полна примеров того, как люди, оказавшиеся в затруднительных обстоятельствах, смогли, несмотря ни на что, сохранить радость и мир. Все, потеряв и заболев, Иов не стал жаловаться — его радость и мир глубоко укоренялись в Господе:

«И сказал: «Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь взял; да будет имя Господне благословенно!» — (Иов 1:21)

Если вы сильны внутри, внешние обстоятельства могут повлиять на вас, но в гораздо меньшей степени. Апостол Павел умолял Бога убрать то, что он называл своим «шипом во плоти»:

«Но Господь сказал мне: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо когда я немощен, тогда силен» (2 Послание к Коринфянам 12:9-10)

Радость и счастье апостола Павла не зависели от обстоятельств, даже когда он испытывал лишения и бедствия, скорее, его радость происходила из небесного источника. Мы должны достичь этой точки, когда мы радуемся даже тогда, когда кругом проблемы. Подобно апостолу Павлу, мы не можем быть людьми, которым требуются определенные испытания или обстоятельства, чтобы быть благодарными и счастливыми. Скорее, мы должны жить с благодарностью, «жизнью благодарности».

Обстоятельства меняются, и что поделаешь – мы не всегда будем здоровы. В конце концов, в один прекрасный день все мы, а также те, кто рядом с нами, умрем.

Иными словами, должна быть какая-то другая причина для того, чтобы мы испытывали благодарность, некая космическая причина, причина, которая не имеет ничего общего с нашей телесной или материальной действительностью, причина трансцендентная, причина духовного происхождения.

Мы уже упоминали, что, когда нам дарят очень ценный подарок, который мы не заслужили, это делает нас благодарными. Как верующие, мы можем каждый день напоминать себе, что получили самый ценный дар бесплатно. В то время как мы ничтожно мало служили такому дару, Мессия отдал свою жизнь за нас. Мы ничего не сделали, чтобы заслужить этот невероятный дар благодати, и мы не можем принимать его как должное.

Благодать Божья в Иисусе Христе является ежедневным источником вечной благодарности.

Это не временное счастье, головокружение или возбуждение, а постоянная радость, на которую мы всегда можем положиться. Мы можем сравнить это с разницей между  сильными волнами на береговой линии, которые могут бушевать только на мелководье в течение нескольких секунд, и сердцем океана, который может выглядеть спокойным и безмятежным на поверхности, но под ней скрывается бездонная глубина. Вот каково истинное духовное счастье, укорененное в Господе.

Это не мимолётный момент эйфории, это нечто гораздо более глубокое и продолжительное — это радость.

Когда человек посвящает вам всю свою жизнь, это приносит вам радость. Когда человек жертвует всем специально для вас, это приносит вам радость. Знание того, что Мессия посвятил нам свою жизнь и пожертвовал собой ради нас, — это не просто повод для радости – это причина!

 

Библейская перспектива

54 глава Исаии открывается рассказом о бесплодной женщине, которая начинает радостно петь. В то время целью жизни женщины было создание семьи, рождение детей. Бесплодные женщины рассматривались обществом как «ущербные» и бесполезные. После своего пророчества в 53-й главе, повествовавшей о смерти Мессии ради нас, пророк Исаия говорит о великой радости, которая достигает даже изгоев общества, бесплодных женщин. Согласно 53-й главе, радость бесплодной женщины основывается не на ее способности иметь детей, но — на Мессии! Но это не происходит автоматически. Благодарность — это осознанное действие.

Это означает, что счастье — результат выбора.

Бесплодная женщина стояла перед выбором: погрузиться в депрессию и чувство жалости к себе или радоваться своей участи. Другими словами, она предпочла быть благодарной. Может быть, мы выросли в доме, где постоянно слышались жалобы, а может быть, мы склонны быть очень критичными, и именно поэтому мы инстинктивно начинаем ворчать и жаловаться в любой ситуации. Но это также и наше собственное решение — отравить себя. Это также показывает, что наши чувства управляют нами, а не наоборот. Счастье — это выбор, выбор, чтобы быть счастливым, выбор, чтобы быть благодарным за каждый момент, который был дан нам как подарок. Счастье — это не то, что приходит само по себе, скорее это осознанное решение, которое мы должны принять.

Апостол Павел умолял филиппийцев: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Филиппийцам 4:4)

Если бы состояние счастья не зависело от нас, и, если бы оно не было решением, которое мы призваны принимать, Павел не стал бы увещевать филиппийцев сделать свой выбор в пользу счастья. То, что апостол считал состояние счастья решением, не вызывает никаких сомнений, именно поэтому он призывал их принять это решение — радоваться!

И не только их!

Как упоминалось ранее, противоположность жизни с благодарностью — это жизнь с установкой: «я заслужил это!». Мы обычно не очень благодарны, когда думаем, что заслуживаем чего-то. Точно так же, когда мы заняты ворчанием и нытьем, у нас нет времени радоваться.

Ропот и жалобы — это наш самый большой враг, который разъедает нашу радость.

Величайший враг благодарности — это жалоба, и именно поэтому апостол Павел также сказал Филиппийцам: «Все делайте без ропота и сомнения» (Филиппийцам 2:14)

Петр вторит ему: «Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота» (1 Петра 4:9)

Иаков присоединяется к ним: «Не сетуйте, братья, друг на друга» (Иакова 5:9)

Иисус — идеальный пример для подражания. Ему Самому пришлось пройти через самое страшное, что только можно представить: нечеловеческие страдания и мучительную смерть. Иисус не ворчал и не жаловался на свою горькую судьбу, и, даже умирая, заботился о других: «Иисус же говорил: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Луки 23:34)

Счастье и радость не появляются сами по себе, а являются естественным результатом благодарности.

Благодарность — это осознанное решение. Величайший пример благодарной жизни воплощен в Иисусе Христе, который учил, что чем больше мы ищем Божью волю, и, как мы видели, Божья воля, помимо всего прочего, заключается в том, чтобы быть благодарными, тем ярче будет наша радость.

«Сие сказал Я вам: да радость Моя в вас пребудет, и радость ваша будет совершенна» -(Иоанна 15: 11)

В заключение скажу, что если мы не примем сознательного решения радоваться, то по умолчанию окажемся несчастными. Почему? Потому что у нас болит спина, нет денег на нашем банковском счете, наш босс раздражает, мы не нашли места для парковки, нас попросили сделать то, что мы просто не хотим делать, или потому, что мы не выспались.

И вот почему мы каждый день призваны выбирать заново – быть радостными!

«Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!» (Псалом 117:24)

Аминь.

 

 

 

 

 

Источник 

 

 

 


 

«Господь — сила моя и песнь; Он соделался моим спасением» (Псалтирь 117:14), – восклицает псалмопевец. Эти слова являются подтверждением того, что, какой бы трудной и безвыходной ни была ситуация, Бог – Тот, Кто является гарантом нашей безопасности и жизни. Его милость простирается к каждому сердцу, Он хочет защитить, успокоить и направить Своих детей на путь истины и святости. Когда мы решимся шагнуть Ему навстречу, выходя из зоны комфорта, чудеса не заставят себя ждать!

Главная цель служения ТБН – сердца людей, которые мы стремимся достигать молитвой, поддержкой и ободрением! Именно поэтому каждый Марафон является прекрасным инструментом для общения, наполнения Святым Духом, укрепления отношений с Небесным Отцом.

До начала Молитвенного Марафона Благословения остаются считанные дни. В преддверии Марафона – 17 мая – мы объявляем всеобщий пост и молитву. Наши служители и молитвенные группы будут просить Господа о том, чтобы Он обратил Свой взор на каждого, кто нуждается в поддержке, исцелении и освобождении. Присоединяйтесь к нам, ведь поистине, совместное ходатайство, хвала и молитва имеют огромную силу!

Делиться особыми посланиями и наставлениями будут пасторы и служители из студий в Иерусалиме, Санкт-Петербурге, Ереване, Ижевске, Филадельфии, Москве, Пензе! Пусть Бог откроет небеса и пошлет Свое избавление и полное восстановление!

Не пропустите это время и с нетерпением ожидайте излияния Божьей милости и любви!

 

До встречи на Молитвенном Марафоне Благословения
18, 19, 20 мая, с 17.00 до 21.00 мск!

 

 

 

 

 

 

 

 


 

Когда мы преуспеваем в каком-либо деле, наше сердце получает особое удовольствие, не так ли? Мы видим, что преодолели еще один этап, и теперь способны двигаться дальше с большей уверенностью. Бывает и так, что, достигая определенных высот в своем призвании, работе, браке или бизнесе, мы невольно присваиваем все «лавры», мысленно хваля себя за находчивость и предприимчивость. Но как не пропустить момент, когда все это рискует превратиться лишь в самолюбование и гордыню?

Библия множество раз предостерегает, чтобы в наших сердцах не возник горький корень гордости. Господь знает, что «придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными – мудрость» (Притчи 11:2).

Люди, желавшие построить ту самую Вавилонскую башню, стремились осуществить величайшее по тем временам деяние: «построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (Бытие 11:4).

Всевышний тоже любовался Своим творением, говоря, что это «весьма хорошо» (Бытие 1:31). Однако это ни в коей мере не было проявлением гордости, но было торжеством искренней радости и полного удовлетворения от труда, плодами которого впоследствии должен был наслаждаться человек!

Спасенные от потопа, восстановленные, люди вновь полагаются на свои силы, забывая обо всем. Вавилонская башня стала памятником человеческой гордости и стремлением к полной независимости от Всевышнего.

Упорство, с каким они принялись за ее возведение, стало причиной того, что Бог смешал языки. Да, Господь делает простых людей царями, возвышая и ставя их над народами, однако, как говорит Библия, Он никому не отдаст Свою славу и вечную власть (Исаия 42:8).

Вавилон давно стал именем нарицательным; этот «плен гордости», куда угодить так легко, ловко расставляет свои ловушки.

Каков ориентир нашей жизни сегодня? Фокусируемся ли мы на Иисусе, полностью доверяясь Его воле, или по кирпичику все еще продолжаем строить свою башню?

 

О том, как узнать и принять Божий промысел, поговорим в прямом эфире из Иерусалима!

Ведущая включения, президент ТБН Виктория Никитина-Шин поразмышляет о том, было ли падение Вавилона наказанием, или это Божий замысел.

Виктория Никитина-Шин

 

Толкование истории о Вавилонской башне даст старший пастор и основатель общины «Бейт Алель», исследователь иврита и Торы, молитвенник Израиль Почтарь.

Израиль Почтарь

 

Служитель общины «Бейт Алель» Богдан Щербаков пояснит, как сегодня может проявляться вавилонская гордыня в народах, и что делать, чтобы ее избежать?

Богдан Щербаков

 


Не пропустите! Воскресенье, 15 мая, 19.00 по московскому времени!


 

Оставь молитвенную просьбу, чтобы уже до начала эфира о тебе и твоих близких начали молиться наши ходатаи! У нас более 70 молитвенных центров по всему миру и просьбу о молитве можно оставить прямо на сайте:

Оставить молитвенную просьбу

Пожалуйста, не забудь рассказать всем, как Господь двигается в твоей жизни и помогает решать проблемы:

Оставить свидетельство Божьих чудес

Возможно, тебе проще позвонить или написать, используя мессенджер? Вот контакты:

Единый номер телефона «ТБН» +7 (812) 309-35- 09;

Viber или WhatsApp по номеру: +7-911- 935-33- 33.

Подпишись на наш канал:

YouTube: https://www.youtube.com/c/TBNOnline/

Rutube: https://rutube.ru/channel/23342106/

Поддержи нас: https://tbn-tv.com/donate/

Наш сайт: https://tbn-tv.com/

Прямой эфир телеканала https://tbn-tv.com/online

Подпишись на нас:

Telegram: https://t.me/tbnonline

ВКонтакте: http://vk.com/tbnonline

Одноклассники: http://ok.ru/tbnonline

TikTok: https://www.tiktok.com/@tbn_online

Ждем тебя!

 

 


Библия говорит: считайте, что вы уже по ту сторону смерти. Вы умерли для греха раз и навсегда, когда Христос раз и навсегда умер для греха. Когда Христос воскрес из мёртвых, вы воскресли вместе с Ним. Аллилуйя! Я праведен не потому, что повинуюсь. Я повинуюсь, потому что я праведен. Осознание праведности всегда побуждает вас повиноваться, даже бессознательно. Именно таким видит меня Бог: мёртвым для греха, и живущим жизнью воскресения во Христе. Даже смерть уже позади меня, и я навеки жив для Бога. Аминь!