В мире, где действуют законы, причинно-следственные связи, логические цепочки, определенное устройство и порядок, так легко поддаться искушению поставить Бога в один ряд с ними. Но слава Господу, что наши систематические богословские структуры ломаются о сверхъестественные чудеса, явленные к самым потерянным людям на земле!

Что делать, если ваша вера лишь частично правильная?

В новом выпуске пастор Нэнси Дюфрейн будет вновь открывать драгоценные истины Священного Писания и направлять слушателей в глубины Божьего сердца. Нам постоянно необходимо обновлять наш разум в Слове!

«Иисус сказал прокаженному: “хочу, очистись” (от Марка 1:41). Господь раз и навсегда перечеркнул любые сомнения по поводу Его желания исцелять нас. Прокаженный озвучил свои колебания, но когда Иисус на них ответил, то ни у кого больше нет права сомневаться в намерениях Божьих. Через это чудо Он открыл Свое сердце каждому человеку, говоря: “Я не только могу исцелять, Я хочу это делать!”. Поэтому у нас никогда нет права обвинять Его в нежелании прийти на помощь и исцелить нас!»

Куда нужно идти, чтобы получить исцеление? Как отреагировал Иисус на неправильное мышление прокаженного? Что поможет вывести сострадание на первый план в нашей жизни? В чем сила вашего личного свидетельства?

 

 

 

 


Гость Сида Рота в течение 60 лет проповедует Евангелие, его слова достигают сердец людей и меняют их; он обучался у таких помазанников, как Орал Робертс и Кеннет Хейгин-старший, получив откровение о большей славе. Известный евангелист Кеннет Коупленд убежден, что ключ в жизни, полной чудес – погружение в веру!

«Имя Иисуса – это оружие, которое дал нам Божий Дух против сил тьмы. Никогда не пытайтесь предугадать Бога. Проводите время в Слове. Это книга Кровного Завета. Просто читайте ее, живите ей. В ней Бог являет Себя. Библия – это и есть Бог. Писание и есть Слово Божье! Это Его Завет с нами!»

Проповедник расскажет, как начался его путь в большом служении, а также даст ценные советы, как использовать свою веру правильно.

В чем особенность послания к Евреям и какое откровение содержит в себе 11 глава? Что на самом деле значит предоставить «свои тела в жертву живую, святую, благоугодную Богу… » (К Римлянам 12:1)?

О работе пилотом у Орала Робертса, откровении о снятии проклятия закона и всеобщем пробуждении – смотрите в этом выпуске!

 

 

 

 

 


 

Наука может и указывает на Бога.

Дает ли наука доказательства существования Бога? Это щекотливый вопрос, потому что многие люди сегодня убеждены, что наука, как правило, не может предоставить доказательств существования Бога. Но само это правило не является научным. Это натуралистическая философия или мировоззрение. Но философ науки и автор бестселлеров доктор Стивен Мейер сделал опровержение этого мировоззрения.

В последнее время доктор Мейер много рассуждает о разумном замысле. В прошлом году он появился в программе «Опыт Джо Рогана», чтобы доказать, что наука может указывать и действительно указывает на Создателя. А в прошлом месяце он получил на удивление теплый прием в передаче «Пирс Морган без цензуры», где изложил аргументы в пользу разумного замысла и доказал, что три величайших открытия двадцатого века убедительно указывают на существование Бога.

Во-первых, тот факт, что у Вселенной было начало, требует ненатуралистической причины всего. Мейер объяснил, как в начале двадцатого века ученые-материалисты считали, что Вселенная вечна и, следовательно, беспричинна. Тем не менее, когда астрономы и физики всматривались в небо с помощью все более совершенных аппаратов, они пришли к неизбежному выводу, что у Вселенной действительно было начало. Это имело огромные последствия.

Как выразился Мейер: «До возникновения материи не было материи, вызывающей причину. Вам нужно вызвать что-то внешнее по отношению к вселенной и не ограниченное временем и пространством». Нематериальная причина вне времени и пространства очень похожа на классическую христианскую идею Бога.

Мейер также указал Моргану на ошеломляющую «тонкую настройку», которую ученые наблюдают в нашей Вселенной, и на то, что без нее жизнь была бы невозможна. Говорим ли мы о ядерных силах, удерживающих атомы вместе, силе гравитации, скорости света или первоначальном распределении массы и энергии в начале Вселенной, каждая переменная точно откалибрована, чтобы сделать жизнь и даже основы химии возможными.

Небольшое отклонение любого из этих значений, и нас бы здесь не было. Однако оказывается, что для такой тонкой настройки нет натуралистической причины. Как однажды признался астроном-атеист Фред Хойл, похоже, что «сверхразум поигрался с физикой».

Наконец, Мейер утверждал, что дарвиновская эволюция не смогла объяснить две величайшие загадки биологии. Одним из них является происхождение первой живой клетки, которая не могла развиваться постепенно, а должна была возникнуть, полностью сформировавшись, и начать свое существование. Другой — происхождение информации в ДНК, которая объясняет «крупные инновации в истории жизни» — то, что Мейер называет «подписью в клетке».

И то, и другое, утверждает он, лучше всего объяснить работой разумного агента, поскольку это единственный известный нам источник, способный производить функциональную информацию и неуменьшаемо сложные структуры.

Взятые вместе, эти три открытия требуют того, что Мейер называет «гипотезой о Боге» — к которой, как оказалось, основатели современной науки совсем не стеснялись прибегать. Но сегодняшние учёные и комментаторы науки этого стесняются.

С тех пор, как «разумный замысел» стал узнаваемой концепцией, критики выдвигают против него одни и те же обвинения: что это всего лишь аргумент «Бога зазора», и что он ненаучен, потому что нельзя ссылаться на сверхъестественные причины, объясняя явления природы.

Эта критика легла в основу знаменитого дела в Дувре 2005 года, когда федеральный судья постановил, что школьный округ Пенсильвании нарушил Первую поправку, внедрив в классы разумный замысел наряду с дарвиновской эволюцией. Преподавание разумного замысла является неконституционным, написал судья, поскольку оно взывает к Богу и, следовательно, «не является научной теорией».

Но, как утверждал Мейер в выступлениях в средствах массовой информации и в своей книге «Возвращение гипотезы о Боге», вера в то, что единственными допустимыми объяснениями материальных эффектов являются материальные причины, не является научной. Это мировоззренческое обязательство, которое принимают на себя многие современные люди, чтобы исключить Бога и доказательства существования Бога. Как выразился К.С. Льюис в своей книге «Чудеса», это вера в то, что материя и энергия — это «все шоу», и что если Бог существует, Его мир ничего не говорит нам о Нем.

Писание рассказывает совсем другую историю, в которой «небеса возвещают славу Божию» и в которой невидимые свойства Бога «от сотворения мира ясно воспринимаются в творениях».

Наука изучает материальный мир, но если сторонники разумного замысла правы, то материальный мир решительно указывает за пределы самого себя на нематериального, вневременного, внепространственного и разумного Творца. Наблюдение и признание этого факта больше не следует считать ненаучным. И именно поэтому я рад, что такие голоса, как доктор Стивен Мейер, так убедительно доказывают это и все чаще привлекают широкую аудиторию. Науке пора отказаться от натуралистической философии и приветствовать возвращение «гипотезы о Боге».

 


Авторы статьи: Шейн Моррис

 

Источник 

Фото

 

 

 

 

 


 

Мы можем быть ревностными и дерзновенными в наших молитвах, но порой, результата не видно долгое время. Наш фокус внимания в такие моменты сосредоточен на проблеме, но Господь видит гораздо шире, не так ли? Иногда для того, чтобы пришел прорыв, необходимо делать совершенно простые вещи, но именно это и двигает нас вперед. О том, как работают безмолвные молитвы, что может ускорить проявление исцеления, рассказала служитель церкви «Добрая весть» в г. Череповце, участник евангелизационного служения и прославления Светлана Кузичева.

 

– Светлана, каким образом, на Ваш взгляд, болезни связаны с грехами?

– В последнее время я вижу такую взаимосвязь: люди, как правило, считают грехом какие-то явные вещи. Но есть нечто, что людям грехом не кажется, однако это мешает приходить исцелению. Одна из таких вещей – непослушание Господу.

Бывает так, что люди перестали ходить в церковь, у них что-то случилось, болезнь идет за болезнью – там уже не только одна или две, а уже комплекс всего. И им кажется, что они по-прежнему верующие, смотрят проповеди, но живут, как хотят, поступают, как хотят. И вроде бы нет такого явного греха, правда?

Но когда видишь этот ком проблем, который с годами становится только больше, то спрашиваешь человека: «Что тебе Бог сказал? Что ты должен делать? От чего важно отказаться?». А человек в ответ отмахивается, говорит, что все знает, что он верующий уже 25 лет, все в порядке. Но мы-то чувствуем, что не в порядке.

В Библии сказано: «Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов» (1-я Царств 15:22). Непослушание – это такой же грех, как и волшебство, и от этого страдает, на самом деле, много людей. Казалось бы, это неочевидный грех, не какой-то лютый и тяжелый, но он как раз и ведет за собой тяжелые последствия.

Для таких людей самый простой выход: вспомни фундаментальные истины Писания! Не оставляй собрания своего, если тебе Господь вверил служение – служи, и не почитай трапезу Господню как что-то не ценное (Малахия 1:12).  Неуважение, непочтение к Господу – это очень серьезные вещи.

Как выражается наше послушание и почтение к Господу? В каких делах и поступках? Это не значит, что ты сразу такой святой стал и тебе больше ничего не нужно, но ты устремляешься туда, к Богу. Да, ты можешь ошибаться, но не сворачиваешь с правильного курса.

Некоторым людям хочется сказать: начинайте ходить в церковь. Вы даже не заметите, как с каждым разом исцеление начнет расти все больше и больше. Когда вы вернетесь в служение, которое вы бросили – даже если вам кажется, что оно не особо значимое – просто делайте, что сказал вам Господь. Не считайте свое служение чем-то маловажным. В Библии не написано, что врата ада не одолеют «только идеальную церковь». Нет, Иисус умер за нее, Он туда приходит. Ты будь верен, и Господь дальше тебя поведет.

Иисус, исцеляя слепого, сделав брение из плюновения, сказал ему: «пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный» (от Иоанна 9:7). Заметьте, ведь тот человек не сразу получил исцеление, но ему нужно было послушаться Господа и пойти. Представьте, если бы он не пошел? Или десять прокаженных тоже не пошли показаться священникам (от Луки 17:14)?

Поэтому когда мы бодрствуем, погружаемся в Слово, посещаем собрания – кровь Иисуса омывает нас, помазание приходит. Порой нам просто важно делать элементарные вещи. Трагедии случаются даже у самых любящих Господа людей, но Бог их достойно проводит через это, они проходят все это в сверхъестественном мире, даже как будто освящаются и становятся еще сильнее, и все это Бог обращает в Свою славу.

 

– Существует ли разница между безмолвной молитвой и молитвой, произнесенной вслух?

– Да, конечно, это разные молитвы, но это не значит, что Бог не слышит безмолвное обращение к Нему. Представьте, что у человека нет голоса? Или он немой? И как он будет противостоять дьяволу? Конечно же, он это делает, и Бог слышит его.

Недавно я вспоминала, как мы учились в Библейской школе и жили в общежитии. Ты ложишься спать, и чтобы никого не разбудить, безмолвно устремляешься к Господу (улыбается). В наушниках играют песни поклонения, и все – такая сила на тебя сходит! Силища! И когда дома я молилась, то же самое – ты невероятные вещи начинаешь переживать, когда фокусируешь глаза свои на Господе.

Однажды во время такой молитвы, я в духе увидела двух ангелов, которые пришли и начали меня исцелять. Я ничего не говорила, но до этого просила, чтобы у меня не повторилась болезнь моей мамы – у нее было сужение сосудов головного мозга. После смерти отца у нее был сильный стресс, и началось слабоумие. Я попросила: «Господь, пусть у меня не будет этого, никакой наследственности у меня не будет!». И вот я лежу, и вдруг ощущаю, как будто миллиарды таков проходят сквозь мою голову, и мощная сила прямо вдавливает меня в кровать. Я лежала, терпела, понимая, что происходит нечто сверхъестественное, и ангелы служат мне сейчас. Такого со мной никогда не было! И когда все закончилось, я выбежала из комнаты, у меня было ощущение, что все лицо светится! Я кричу: «Коля (это мой муж), ты не представляешь, что сейчас со мной было!»

Люди, которые были восхищены на небеса и потом возвращены на землю, говорят, что там все понимают друг друга даже без слов. Это общение духом; наш дух говорит! Это реально, что люди могут сидеть рядом и друг другу что-то сказать в духе, физически не говоря ничего.

 

– Иисус никогда не молился об исцелении, но именно приказывал болезням уйти. Почему у нас так не получается?

– Иисус – Слово Божье, Которое стало Плотью. Бог не может лгать. То, что Он сказал, то и будет. Если Он сказал, что завтра наступит зима, например, то она непременно наступит. Ему не надо произносить много текста; Он скажет бесу: «Выйди!», и все мгновенно совершается.

А мы – это не Живое Слово, но Оно у нас как меч в устах. Поэтому когда мы иногда мы им машем и туда, и сюда, и пробуем все эти «хвосты» обрубить, то получается, что, возможно, еще не достаточно умело себя ведем.

Иисус же был Самим Словом. Мы учимся употреблять Его силу, которую Он нам дал, и чем больше мы это практикуем, тем лучше у нас получается, и тем короче становятся наши молитвы.

Иногда молишься за исцеление людей, а Бог в этот момент показывает общую картину, в целом, что необходимо что-то сделать. Если тебе нужно чудо – носи воду, и она станет вином! Да, это послушание – иди туда, сделай то или другое. Священное Писание нам открывает основные вещи, как Христос служил, но Он делал гораздо больше, чем мы можем представить.

У нас есть водительство Духа. Господь знает наш духовный возраст, наш уровень веры. И Он ведет нас!

 

 

 

 

 

 


 

В этом выпуске вас ждет продолжение истории про исцеление глухого косноязычного, описанной в Евангелии от Марка 7:31-37. Мы видим, что Иисус не просто сказал несколько слов, как в случае с десятью прокаженными, а вложил персты в уши больного и, плюнув, коснулся языка этого человека. Но почему Он выбрал именно этот способ? Подобное исцеление больше не повторится на страницах Библии.

Пастор Нэнси Дюфрейн намерена ответить на поставленный вопрос, призывая идти на глубину отношений с Духом Святым. Поскольку Он пожелал оставить именно эту историю в Священном Писании, у Него была цель научить нас важным принципам хождения с Богом!

 

«Чтобы получать хорошие результаты в служении, следуйте водительству Духа Святого, а не просто применяйте готовые формулы! В Слове есть принципы, но вам нужно всякий раз получать руководство Духа Святого, чтобы умело их применять! Мы настолько зависимы от Него! Он поведет вас в высочайшем потоке Слова и укажет, как мастерски использовать истины и приносить много пода. Слава Богу за Духа Святого!»

В чем Бог ожидает нашего послушания? Что нужно сделать со Словом, прежде чем начать применять его? Как быть, если веры недостаточно для полного исцеления? На что направлять внимание, когда мы служим больным?

 

 

 

 

 

 


 

Священное Писание указывает на дружбу как на важный и особенный показатель благополучия души.

Американцы сегодня более одиноки, чем когда-либо. Отношения, от случайного общения до дружбы и брака, в течение некоторого времени находились на пути к ухудшению. В 2023 году главный хирург США опубликовал рекомендацию по «эпидемии одиночества и изоляции».

Больше всего от эпидемии одиночества в Америке пострадали мужчины. По сравнению с тем, что было 20 лет назад, количество времени, которое мужчины общаются лицом к лицу, сократилось почти на 30% . Сегодня только каждый четвертый мужчина имеет шесть или более близких друзей, а 15% сообщают, что у них вообще нет близких друзей. С одинокими мужчинами дела обстоят еще хуже: у каждого пятого нет близких друзей.

Причины разнообразны. Отчасти мужчины более одиноки, потому что женщины более успешны в эмоциональном общении с другими. Отчасти мужчины более одиноки, потому что они чаще живут со своими родителями и полагаются на них, чем их коллеги-женщины. Отчасти мужчины более одиноки потому, что все – мужчины, женщины, старые, молодые, высокие, низкие и т. д. – проводят меньше времени в общении и больше времени у экранов. Кроме того, все больше молодых людей откладывают вступление в брак, самые интимные отношения, на более поздний срок, чем когда-либо прежде.

На самом деле, брак кажется наиболее очевидным решением эпидемии одиночества в Америке. Христиане утверждают, что брак был создан Богом и изначально был предназначен для обеспечения глубокой близости между одним мужчиной и одной женщиной, которые соединены вместе телами и душами. Брак, статистически говоря, является основным источником эмоциональной связи, дружбы и счастья.

Тем не менее, несмотря на все свои достоинства, брак никогда не был панацеей от одиночества. Каким бы важным ни был брак, он является одной из многих жизненно важных социальных связей, созданных Богом для обеспечения процветания человечества. Помимо брака, Священное Писание также подчеркивает значение дружбы.

Среди историй о тесной дружбе в Священном Писании есть история Иова, который, потерял все, что у него было, и всех, кого он любил. К нему пришли его друзья, которые были с ним, пока он оплакивал потерю. Эти друзья были большим утешением, пока не заговорили и не начали давать советы, которые были несвоевременны и неточны. Столкнувшись с ревностью и насилием Саула, Давид нашел в лице Ионафана верного друга и брата. Когда Ноеминь потеряла мужа и сыновей, Руфь поклялась сопровождать ее обратно в Израиль и заботиться о ней. И, конечно же, у Иисуса тоже были друзья.

Чтобы внести ясность, Писание никогда не представляет дружбу как замену брака или семьи, и никогда не может стать таковой (несмотря на многочисленные попытки многих ситкомов 90-х годов изобразить жизнь таким образом). В то же время Священное Писание никогда не представляет брак как замену дружбы или семью как замену общины. Бог создал людей с множеством человеческих отношений, и каждое из них имеет свое место. Как и в браке, хотя и не таким же образом, дружба дает возможность испытать и проявить христианскую любовь. Как сказал Иисус своим ученикам: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».

В мире, где люди променяли социальную жизнь на экраны, нам понадобятся как брак, так и дружба, чтобы смягчить одиночество. Особенно сейчас, когда для большинства вступление в брак происходит гораздо позже, и эта тенденция по большей части не здорова, одиноким людям понадобится дружба для взаимной поддержки, роста и заботы. А тем, кто вступает в брак, по-прежнему нужны друзья, чтобы нести ответственность, общаться и вдохновлять их в верности своему супругу и Христу.

В конечном счете, когда дело доходит до «эпидемии одиночества», брак и дружба не являются конкурирующими решениями. Если наш мир станет менее одиноким, то это произойдет потому, что христиане предлагают ему лучший путь, особенно в наших самых близких и важных отношениях, в наших семьях и в нашей дружбе.

 


Авторы статьи: Джон Стоунстрит, Джаред Хейден

 

Источник

Фото

 

 

 

 


 

Гость Сида Рота Шейн Виннингс с детства знает Бога и посещает церковь, но долгие годы не сталкивался с чудесами и проявлением сверхъестественного, пока одна девушка не позвала его в кафе на свидание. На той встрече он пережил встречу с Богом, и его жизнь кардинально изменилась!

«В тот момент я не услышал голос Бога, но у меня появилась мысль, направленная прямо в сердце: “Шейн, ты не жил ни одного дня своей жизни для Меня”. Я понял глубоко внутри, что это Бог проговорил ко мне, и сразу осознал свою вину. Я всегда верил разумом во Христа, и моя повседневная жизнь была далека от Него. Когда же пришла Божья любовь в мое сердце, то осознание прощения Иисуса потрясло меня. Я сказал: “Господь, мне не нужна больше моя жизнь. Я отдаю ее Тебе!”»

Как Шейн избавился от скептицизма? Почему его первые 500 исцелений были неудачными, и что помогло ему не сдаваться? Что означают «63 дня посвящения»? Какое влияние оказал задокументированный случай исцеление от аневризмы?

 

 

 

 

 


 

Учимся у наших предков-христиан тому, как упорядочить секс, брак и семью ради лучшего общества.

 

Представьте себе мир, одновременно одержимый сексом и выступающий против рождения детей, в котором девочек заставляют выходить замуж до достижения половой зрелости, а аборт является приемлемым средством прекращения досадной беременности и часто приводит к стерилизации или смерти матери. В этом мире детоубийство, особенно детей, рожденных девочками или инвалидами, является одновременно законным и обычным явлением, а те, кому посчастливилось быть спасенными, вынуждены заниматься проституцией. И благодаря этому легализованному «гендерциду» на каждые 100 женщин приходится примерно 130-140 мужчин.

Представьте себе, насколько жестоким будет этот мир для женщин и детей. Такой была Римская империя.

А теперь представьте, что появляется непопулярное религиозное меньшинство. Его приверженцы рассматривают женщин как духовно и морально равных и относятся к ним с уважением и почтением. О молодых девушках заботятся, их не принуждают выходить замуж, они делают это только по достижении совершеннолетия. Эта группа не только спасает жертв покушений на детоубийство, но и усыновляет их, воспитывая в собственных домах. В этой группе запрещен внебрачный секс для мужчин, а не только для женщин, равно как и развод, аборт и детоубийство. Вдовы, которым больше некуда идти, также принимаются и о них заботятся.

Представьте себе, насколько популярна будет эта группа, особенно среди женщин и детей. Такой была раннехристианская церковь.

Родни Старк задокументировал эти исторические детали в своей книге «Расцвет христианства». Книга была опубликована в 1996 году еще до того, как Старк стал христианином. Недавно, изучая римские погребальные надписи, демограф Лайман Стоун подтвердил выводы Старка и, по сути, расширил их.

Хотя многие погребальные надписи сохранились, сделать на их основе выводы сложно, поскольку не все из них нанесены на могилы представителей римского населения. Несмотря на это ограничение, Стоун пришел к нескольким интересным выводам. Например, если судить только по приблизительным цифрам, христиане с большей вероятностью поминают своих умерших детей, чем язычники. Христиане также поминали женщин значительно чаще, чем язычники, особенно матерей. Лайман также смог сделать вывод, основываясь на количестве поминаемых женщин, что женщины составляют около двух третей христианской общины. В более широкой римской культуре женщины были в меньшинстве.

Надгробные надписи также подтверждают приведенные Родни Старком данные о том, что у христиан было гораздо больше детей, чем у язычников. Во многом это произошло потому, что христиане не убивали своих младенцев. У христиан даже было больше детей, чем у евреев, которые также отвергали аборты и детоубийство.

По словам Стоуна, разница между христианской и языческой рождаемостью привела к важным изменениям в римском населении. Рождаемость в западной половине Империи снизилась в течение первых 200 лет нашей эры. Однако на Востоке, где проживало самое плотное христианское население, в этот период выросла рождаемость. Хотя Стоун об этом не говорит, политический и экономический центр Римской империи в тот же период начал смещаться на восток.

Один из выводов из этих данных заключается в том, что, вопреки тому, как эту историю часто рассказывают современники, христианство было лучшим, что случилось с женщинами и детьми в этой культуре. Фактически, с самого начала христианство было пронаталистской религией в антинаталистском мире.

Наша культура мало чем отличается от культуры Римской империи, эпохи, одержимой сексом, но равнодушной или противостоящей детям, которые все чаще рассматриваются как дополнительный аксессуар образа жизни, отвечающий желаниям взрослых. Как и ранние христиане, наша верность требует контркультурного отношения к сексу и детям, настаивания на том, чтобы секс ограничивался Богом рамками моногамного брака, уважения его данной Богом цели. Принятие всех детей, которые попадают в наши семьи и в религиозное сообщество, включая тех, кого отвергли родители-язычники.

Мы должны делать это, потому что это правильно и хорошо, и это соответствует тому, кто мы есть. Тем не менее, благодаря такой верности первые христиане в конечном итоге завоевали победу над Римской империей, враждебно настроенной по отношению к Евангелию. Поскольку мы сталкиваемся с миром, который все больше и больше похож на мир времен Римской империи, нам есть чему поучиться на примере первых христиан.

 


Авторы статьи: Джон Стоунстрит, Гленн Саншайн

 

Источник 

Фото

 

 

 


 

В Санкт-Петербурге в 13-й раз проходит международный фестиваль «Опера — всем». Масштабное мероприятие организовано под открытым небом, зрители могут окунуться в волшебную атмосферу оперной музыки.

На соборной площади в Петропавловской крепости не было свободных мест. В этом году фестиваль открылся одним из выдающихся шедевров русской оперной культуры. Зрителям была представлена опера Римского-Корсакова «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии».

Впервые организаторы сделали эксперимент с декорациями. На сцене установили большой цифровой экран, благодаря чему люди могли еще больше погрузиться в исторический смысл постановки. Ну и традиционная особенность фестиваля — золотой состав солистов.
Фестиваль под открытым небом для зрителей проходит совершенно бесплатно, за эти годы его посетили более 300 тысяч зрителей. Несмотря на пасмурную погоду люди приходили послушать оперу целыми семьями. Поклонников классических арий с каждым годом все больше и больше.

 

 

 

 


 

В Санкт-Петербурге в 13-й раз проходит международный фестиваль «Опера — всем». Масштабное мероприятие организовано под открытым небом, зрители могут окунуться в волшебную атмосферу оперной музыки.

На соборной площади в Петропавловской крепости не было свободных мест. В этом году фестиваль открылся одним из выдающихся шедевров русской оперной культуры. Зрителям была представлена опера Римского-Корсакова «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии».

Впервые организаторы сделали эксперимент с декорациями. На сцене установили большой цифровой экран, благодаря чему люди могли еще больше погрузиться в исторический смысл постановки. Ну и традиционная особенность фестиваля — золотой состав солистов.

Фестиваль под открытым небом для зрителей проходит совершенно бесплатно, за эти годы его посетили более 300 тысяч зрителей. Несмотря на пасмурную погоду люди приходили послушать оперу целыми семьями. Поклонников классических арий с каждым годом все больше и больше.