Все, кто был тогда на берегу, замерли в благоговейном трепете; пораженные, они видели и слышали Нечто, и это коснулось самого их сердца… Иисус принял крещение от рук Иоанна Предтечи. Казалось бы, для чего Святому и Совершенному делать подобное? Ведь Он – Бог, Мессия!
Апостол Петр, который во время Тайной вечери просил Христа омыть его полностью, позже писал: «… подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (1-е Петра 3:21-22).
Петр называет крещение обещанием Богу доброй совести. С давних времен частью каждого делового соглашения был вопрос: «Принимаешь ли ты условия соглашения и обязываешься ли ты соблюдать их?» Ответ «Да» делал соглашение обязательным для обеих сторон. Без этого вопроса и без этого ответа договор считался недействительным.
То, что Христос принял крещение в начале своего служения, имело колоссальный смысл как для Него Самого, так и для тех людей, которые стали очевидцами этого события.
Он сказал: «так надлежит нам исполнить всякую правду» (От Матфея 3:15). Исполнение этой правды есть важнейшая часть Завета, который мы заключаем с Богом. Погружаясь в воду, мы «сбрасываем» балласт своих грехов, и поднимаемся – возрожденные, исполненные чистоты.
Бог спрашивает каждого, кто приходит к Нему: «Принимаешь ли ты условия служения Мне? Принимаешь ли ты связанные с ним привилегии и обетования; обязательства и требования?»
О ценности завета с Богом поговорим в эфире со Святой земли!
Над толкованием отрывка из 1-го послания Петра 3:21 и смысле таинства крещения поразмышляет ведущая включения, служитель молодежной церкви «ICF Tel Aviv» Юлия Ермошина.
Борис Кохан, епископ, старший пресвитер Белгородского объединения РЦХВЕ расскажет, как изменилось «Иоанново крещение» с приходом Иисуса Христа.
Почему крещение связано с водой? Можно ли крестить детей или это их выбор? Допускается ли церковью крещение несколько раз, пояснит служитель Белгородского объединения РЦХВЕ Павел Кохан.
