Многие вещи не обязательно являются ошибочными или неправильными, но порой сделав тот или выбор, мы вдруг ощущаем внутренний дискомфорт и пустоту. Если нашу совесть беспокоит, казалось бы, морально нейтральное занятие, стоит ли его избегать? «Как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии» (1 Петра 2:16) – говорит нам Слово. Отчего иногда хорошее оказывается врагом лучшему? О том, как убрать из своей жизни всех идолов, и мудро различать, в чем кроется опасность для верующего, а что точно пойдет на пользу, рассказал пастор церкви «Ассамблея Бога» Михаил Земляков.
– Пастор Михаил, что может угасить присутствие Господа в нашей жизни?
– Самое основное, что может помешать Божьему присутствию в нашей жизни – это мы сами. Когда мы не ищем этого присутствия, когда препятствуем этому или не уделяем должного внимания в нашей жизни. То есть когда мы не пренебрегаем, по сути, обыкновенными вещами: молитвой, изучением Слова Божьего; когда мы не «ведемся» на какой-то эмоциональный фон нашей жизни: хочу – молюсь, не хочу – не молюсь, хочу – читаю, не хочу – не читаю, хочу – служу, хочу – не служу. Но когда мы это делаем из-за того, что имеем постоянную потребность в Господе вне эмоционального фона и осознаем это. Скажем так, это наше внутреннее решение, когда мы выбираем следовать за Господом.
– Как выявить идолов в своей жизни? На что следует обратить внимание при самоанализе?
– В послании Иоанна обозначены три сферы, что все в этом мире – похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (1-ое Иоанна 2:16). Это три сферы, на которые мы всегда должны обращать внимание. Похоти всегда стараются успешно маскироваться, но, тем не менее, это три сферы всегда остаются. И обращая внимание на все это, я думаю, что мы можем успешно обнаруживать какие-то проблемы в нашей жизни, то, что противно Господу, и что разрушает нашу духовную жизнь, и стараться от этого избавляться.
– А если сам человек не ощущает подобных проблем, но это отчетливо видно со стороны? Стоит ли обличить его, и как сделать это мудро?
– Конечно, вариантов может быть много. Во-первых, не секрет, что обличения всегда неприятны. Когда мы слышим что-то подобное в свой адрес, то испытываем дискомфорт. Но лучший навык – это все-таки научиться принимать, научиться слышать, учиться подавлять голос гордыни и прислушаться к словам. Я не думаю, что это может навредить. Любое смирение не будет нам во вред.
– Дайте, пожалуйста, пару советов, как верующему избежать крайностей: погони за удовольствиями и строгой аскезы?
– Это довольно непростой вопрос (улыбается). Для каждого человек будет свой баланс. Для кого-то, например, аскетичный образ жизни является чем-то таким, что стимулирует к духовному процветанию. Для другого человека его аскеза будет проявлением гордости. Поэтому сказать, что аскеза – это плохо или хорошо – очень сложно.
Иоанн Креститель жил в пустыне, носил одежду из верблюжьей шерсти, питался медом и акридами (от Матфея 3:4). И в то же время мы знаем, что этот человек был Предтечей Христа, он ходил в духе пророка Илии.
Стоит отметить, что в окружении Христа были люди весьма небедные; в окружении пророков Ветхого Завет тоже были люди, которые их поддерживали, которые о них заботились своими средствами, используя разные возможности. И здесь, я думаю, важно всегда задавать себе вопрос: «кому служит то, что у нас есть?».
Как-то один мудрый человек сказал, что в этом мире есть богатые, потому что есть бедные. И речь идет о том, что люди богатые должны заботиться о неимущих. Им Бог дал так много, чтобы они заботились о тех, кто нуждается в этом! Будут всегда и те, и другие. Поэтому, повторюсь, баланс у каждого будет свой, а устанавливается он через наши взаимоотношения с Богом, через наше посвящение Ему.
Больше узнать о том, с какими вызовами верующие сталкиваются сегодня, что делать, чтобы научиться различать лукавство в себе и в других, и всегда ли стремление к обеспеченной и комфортной жизни является грехом, вы сможете эфире из Петербурга:
comments powered by HyperComments
