8 ноября – Всемирный день молитвы за детей-сирот. Тысячи церквей по всему миру будут молиться о детях, которым нужна семья. Президент телеканала ТБН Виктория Никитина-Шин отметила важность понимания каждым человеком того, что такое сиротство, и готовности дарить любовь всем, кто в ней так нуждается.

«День молитвы о сиротах чрезвычайно важен, потому что верующие люди понимают, каково это – быть сиротами. В первую очередь, без рождения свыше, живя, не зная Бога, мы сами переживали чудовищное одиночество, пустоту и беззащитность перед недружелюбным миром, который окружал нас.

Дух сиротства – это фактическое состояние детей-сирот, которых, к сожалению, в нашей стране больше 70 тысяч. На мой взгляд, это являет собой ужасающую картину духовной трагедии и духовной пустоты, которая должна быть восполнена никем иным, как верующими людьми, теми, кто в своей жизни пережил усыновление в Божью семью.

Я верю, что дух сиротства может быть замещен духом усыновления, потому что Писание говорит, что каждый, принятый в Божью семью, обретает Духа, который уже говорит в нашем сердце и нашей душе – Небесный Отец. Этот Дух действительно вводит нас в первую очередь в Божью семью, давая переживать сверхъестественную Божью любовь. И именно эта Божья любовь позволяет молиться и любить детей, которые были ее лишены.

Телеканал ТБН многие годы участвует и поддерживает эти замечательные молитвы и инициативы. Мы видим, что желание, чтобы как можно больше людей узнали родительскую любовь, возрастает, и Бог вовлекает все больше людей в процесс устроения и донесения любви и тепла тем, кто этого лишен.

И это действительно величайшее чудо, что Бог пришел к нам и сказал: «Я не оставлю вас сиротами». Наша задача продолжать делиться этой любовью. Одной из важнейших граней этого процесса является усыновление детей, которые оказались лишены жизненной поддержки тех людей, которых Бог предназначил быть их близкими».

«Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Иоанна 14:18-20)

 

 

 


«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Послание к Евреям 11:1). Чему подобна вера? Как она меняет наш взгляд и восприятие жизни? Об этом рассуждает президент телеканала ТБН Виктория Никитина-Шин.

«Я встречала так много слов, так много учений, которые говорят о вере – действуй верой, живи верой, иди по вере. Очень часто говорят только о том, что вера есть осуществление ожидаемого, и забывают вторую часть – уверенность в невидимом.

Вера действительно жива. Вера действительно сильна. Вера подобна руке, которая приносит с небес для нас реальность Божьих обетований, реальность Его жизни, реальность того, что совершил для нас Иисус. Но когда она может действовать? Когда мы уверены в невидимом.

Вера зиждется не сама по себе. Вера зиждется в том, что мы видим глазами нашего сердца.

Так много можно говорить о вере, которой двигались наши отцы, которой движутся до сих пор герои веры. Но вера, которая не наполнена любовью… Что нам говорит о ней Господь? Даже бесы могут веровать, могут знать, могут видеть, но их вера будет тщетной. Она не будет приводить их ко Спасению.

Первый Адам, до того, как согрешил, имел глаза духа, которым он общался с Господом, которым он проницал глубину существа. Потому что Писание говорит, что Дух все проницает. Сердца всех живых и помыслы открыты перед Ним. Прямо сейчас Господь видит ваши помыслы. Прямо сейчас Он видит ваши сердца. Прямо сейчас перед Ним открыто ваше прошлое и будущее. Точно такое же видение, точно такое же понимание было у Адама в Эдемском Саду до грехопадения. И тогда духовные глаза его были закрыты, и он потерял способность видеть глубину.

Когда пророк Симеон увидел Матерь Иисуса, Младенца, Который был принесен в храм, он сказал ей, что она переживет страшную боль – боль сострадания, боль любви, когда она будет видеть, как терзаема будет плоть ее сына. Эта боль сострадания откроет глубину и помышления сердец для нее.

Эта боль сострадания открывается нам теперь через Иисуса Христа. Это глубина проникновения в мысли и помышления людские. Но Адам потерял эту способность. Сказано, что открылись его физические глаза и он перестал видеть глубину. Он увидел поверхность. Он увидел, что он и Ева лишены одежды и первое, что он ощутил – стыд.

Пасха наша Христос был заклан за нас. И если в Адаме первом все умирают, все переживают стыд, боль и вину, то в Иисусе Христе мы оживаем. Иисус Христос дает нам новое видение, когда Он вводит нас, как возлюбленную невесту свою вводят в дом. Господь дает нам радость! Господь дает нам увидеть силу благословения, которое Он имеет для нас!»

 

 

 

 


Очень важно понимать, что это зависит от ситуации, в которой мы оказались. Если ситуация новая, требует вдумчивого решения, то, конечно, иногда необходимо молитвенное время, время мобилизации, подготовки, исследования вопроса, к которому мы приступаем.

Для человека, который только что уверовал, молитва в любом направлении – это что-то новое, абсолютно невероятное, часто вызывающее необычайный восторг. И это прекрасное состояние – состояние первой любви. Есть люди, которые не пережили радости сильного воссоединения с Богом. Для них молитва может быть частью рутины, произнесения ритуала, который должен помочь им приблизиться к Богу и угодить Ему в их понимании. Такие молитвы, конечно, сложны, трудны и сухи в духовном смысле, но тем не менее Бог нас слышит, и если в них есть вера, понимание, того, что Бог желает ответить и отвечает, то она приводит в действие ответ.

Есть разные виды молитвы. Во-первых, молитва – это всегда общение с Богом. Это размышление в свете Бога, это созерцание Божьей истины, рассматривание ее с разных сторон, когда ты принимаешь Божье Слово, Божье направление, понимаешь, как применить его в своей жизни, как это Слово окажет влияние на разные аспекты твоей жизни. Это и есть молитвенное созерцание над Словом.

Когда ты фактически проектируешь в духе, в душе применение этого Слова, ты соглашаешься с тем, как Бог говорит тебе применять это Слово. Таким образом, это Слово начинает овладевать тобой, руководить. Ты соглашаешься с ним, ты соглашаешься с принципами, которые влечет за собой применение этого Слова, это Слово становится частью тебя, частью твоих убеждений.

Есть молитва посвящения. Она может быть короткой или длинной, в зависимости от того, какой путь борьбы нашей души к тому, чтобы прийти к согласию с этим посвящением мы проделываем. Иисус в Гефсиманском саду еще раз перепосвещал Свою душу, приводя в согласие все страсти, которые восставали внутри Его души – безусловно страх, ожидание боли, телесных страданий. Иисус приводил их в согласие с волей Отца.

Это была молитва послушания, молитва посвящения, готовности пройти полностью этот путь. В этом посвящении есть великая радость того, что Иисус знал, что Отец будет с Ним весь этот путь. Все силы Неба, все силы Духа доступны Ему, но страдание также требовалось принять, требовалось с этим согласиться и нужно было видеть ту цель высшей радости помазания, искупления, которое приносил с собой этот путь.

В разных вариантах мы проходим этот путь, когда совершаем такую молитву посвящения. Иногда это посвящение матери детям, жены мужу, нас на учебу, на познание истины, посвящение мужчин защищать тех, кто слаб, беззащитен, посвящение для мужчин быть воинами и отдавать свою жизнь, чтобы защитить тех, кто остался в своей стране, посвящение отцов работать, отдавать свои силы, чтобы супруга, дети были защищены, обеспечены всем необходимым. Таких посвящений очень много. Это решение, после которого наступают действия. Поэтому пропорция молитвы и действия зависит от цели молитвы, от направленности духа и задач. Тот, кто решал много задач, скорее всего будет иметь краткую молитву посвящения.

Ответ заключается в подготовке, насколько новое решение, насколько новая ситуация перед нами стоит, насколько у нас был позитивный опыт, насколько мы можем его применить. Очень много факторов, но мы имеем благую часть в том, что у нас есть Первосвященник нашего исповедания и Тот, Кто идет перед нами. Тот, кто устраивает наш путь. Это Иисус. Он прошел уже этим путем – путем победы!

Он творит этот путь вместе с нами. В каждом пути, который мы совершаем с Иисусом, мы обречены на успех. В этом благая весть искупления, когда Иисус сказал на кресте «свершилось». Это значит, что через Его труд любви, все люди, которые еще только пришли в мир, которые родятся, каждая проблема в их жизни, каждая неловкая, неправильная, неправедная ситуация были Богом сверхъестественно решены и закончены в момент, когда Иисус сказал «свершилось». Этот момент становится нашей жизнью, когда мы соединяемся с Христом в молитве и начинаем действовать на основании Слова и водительства Его Духа!

 

 

 

 

 


У всех нас разные исходные данные. Есть люди более интеллектуальные, склонные к аналитическому мышлению, есть люди, которые очень доверяют своим чувствам, ориентируются на них и им сложно их проанализировать, облечь в какие-то в слова. Есть среди нас и крайности – эмоциональные сухари, чистые интеллектуалы, волевые люди или, наоборот, очень чувственные, эмоциональные, подвижные.

Я верю, что Бог дал нам и сердце, и разум. Они трудятся сообща, но, в первую очередь, Бог уделяет внимание нашему сердцу. Потому что сердце – это наша сокровенная часть, имеющая ядро и природу единения с Богом. Наше сердце не просто физический орган, но духовное сердце, духовные чувствования – это суть нашей личности. Библия говорит, что это – Дух.

Когда мы соединяемся с Богом, то получаем Божью жизнь, Божье водительство, Божьи чувства. Мы утверждаемся в познании и обновлении этих чувств. Наши чувства в этом общении замещаются Божьими чувствованиями, Божьим водительством. В этот дух также мы помещаем и Божье Слово, как ни странно, через интеллект, через разум. И я верю, что идеальный вариант и правильная жизнь – это баланс сердца и разума. Не надо быть водимым чувствами, но не надо сбрасывать их со счетов и действовать исключительно из умственных рассуждений.

 

 

 


Сегодня существует огромное разнообразие христианских церквей и учений. Порой, выбрав неправильный вектор учения, человек может годами поддаваться психологическому насилию, именно поэтому очень важно, чтобы каждый христианин был осведомлен о том, какими качествами обладают лжецеркви, как избежать попадания в них, и какое место в Богослужении занимает проповедь пастора.

– Виктория Викторовна, расскажите, пожалуйста, каковы признаки лжецерквей, которые необходимо покинуть, чтобы не смешиваться с их грехами?

У каждого греха свое проявление. Грехом является всякое отклонение от фокуса любви к Богу и Божьему Слову. Святой Дух очень часто работает с нашим сердцем, эмоциями и со всем нашим существом. Он животворит нас, как вода. Божье Слово сравнивается с семенем, а мы представляем собой почву. Знание Слова, Священного Писания, Духа Иисуса Христа и действия в любви и святости – это важные характеристики человека и церкви, ходящих в истине.

Церковь, которая ходит в истине, будет основана на Слове Божьем и молитве любви. В ней не будет контроля над жизнью человека. В ней будет присутствовать зрелость прихожан. Люди станут возрастать в истине, слышании Бога и понимании Его любви. Истинность учения будет проявляться в здоровых взаимоотношениях внутри общины, получении исцеления и восстановления. Апостол Павел говорил, зная, что его земной путь заканчивается: «ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию» (Деян 20:27). К этому нужно стремиться и нам!

Это касается как раз и полноты учения церкви. Церковь обладает постоянством в истине, чистоте и любви в изучении Божьего Слова. Также церковь должна развиваться, обновляя понимание, двигаясь навстречу людям, реагируя на те ситуации, вызовы времени и нужды, которые возникают.

Лжецеркви – это церкви, которые не обладают вышеупомянутыми характеристиками. Как правильно, подобные учения и отклонения начинаются с того, что люди искажают истину, вычленяют элементы Божьего Слова из своего учения. Если посмотреть на историю становления Церкви мы понимаем, как много было заблуждений. И люди находят любой повод для того, чтобы заблудиться.

Самыми яркими признаками лжецерквей являются такие моменты: когда люди не подвергают сомнению слова лидеров и пасторов. В первых трех главах книги Откровения описываются церкви, которые делают добрые дела, но лишь по долгу и по закону. Также перечислены отклонения, при которых людей учат тому, что Богу можно угодить делами. В этом есть часть истины, но не вся истина. Мы делаем эти дела в первую очередь потому, что полны любви и желания послужить Богу. Но мы не можем заслужить эту любовь, ведь она нам уже дарована. И наша задача переживать эту любовь. Также искажением служит то, когда духовные лидеры с сильным даром манипуляции и извращения Священного Писания захватывают власть и обретают влияние в церкви. Таких людей называют пророками Иезавели, они используют полуколдовские практики.

Люди, подверженные влиянию лжецерквей, становятся напрямую зависимыми от служителей, отдавая им ответственность за свою жизнь. Но Бог нас учит самим нести ответственность за свои мысли, поступки и дела!

– Какое место должна занимать проповедь в Богослужении, и есть ли этому Библейское подтверждение?

В Священном Писании не сказано о том, какое место проповедь должна занимать на Богослужении, и нет какого-то процентного соотношения, но мы понимаем, что она занимала центральное место в еврейской культуре, где был рожден наш Спаситель. Сам Иисус служил проповедью своим ученикам и тем людям, которые приходили послушать Его. Писание говорит: «Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря» (Мф. 9:36).

Господь многому научил людей. Но люди, помимо слов, чувствовали благодать и силу, которая исходила из Него. Иисус учил Словом, проповедью, истиной, выправлял сердца и разум людей по отношению их к Богу, Его милости и правде. Затем Иисус Христос молился за людей, после чего происходили могущественные исцеления, освобождения и восстановления жизней. Поэтому с уверенностью можно сказать, что проповедь носит центральное место в служении!

 

 


Любая церковь состоит из людей, которым свойственно ошибаться. Ища воли Бога, случается, что прихожане возводят пастора на пьедестал вровень с Богом и безоговорочно слушают каждое его слово, не пытаясь или почему-то боясь отделить мнение пастора от мнения Господа. Какие же последствия ожидают такой приход, почему в некоторых церквях прихожане возвышают пастора, забывая об авторитете Божьего Слова, и как этого избежать, рассказала президент телеканала ТБН Виктория Никитина-Шин.

Эта ситуация не происходит сама по себе. Если в церквях есть перегибы, когда прихожане чрезмерно начинают проявлять раболепие перед пастором, а пастор приобретает черты авторитарного руководителя, то, как правило, это является плодом определенных установок и запросов самого пастора. Прихожане сами по себе не будут обожествлять служителей церкви. Поэтому мы понимаем, что в этом есть много личных амбиций самого пастора или группы руководителей, которые с этими установками согласны.

Я считаю, что, конечно, такому поведению способствует определенный тип личности: как правило, это властные и харизматичные люди, которые сами не прошли путь смирения перед Богом и хотят, чтобы Божья любовь, смирение и терпение проявлялись через них. Мне кажется, что такой тип руководителей мы можем видеть в Священном Писании на примере апостолов Петра и Павла. Это были яркие, в чем-то бескомпромиссные руководители, обладающие большой внутренней силой и человеческим ресурсом.

Именно поэтому Петр очень часто в порыве говорил о том, что готов пойти до конца, и шел. Так однажды он отрубил рабу ухо, когда пытался защитить своего Учителя. Петр получал очень сильные откровения, и у него были такие же сильные падения. То же самое касается и апостола Павла, который изначально был Савлом. До яркого обращения ко Христу он демонстрирует черты эмоционального, сильного, организованного, очень умного и харизматичного лидера. Павел был инициатором гонений на христиан. И когда Христос встретил его, заметил его внутреннее состояние и сказал: «…Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна» (Деяния 9:5). Павел все время, когда гнал церковь, чувствовал, будто он идет против копья, но все равно продолжал это делать. Он был очень сильным, волевым человеком, пережившим путь сокрушения. Этот путь не был простым и коротким. Взлет его служения и глубина откровений начались после 14 лет, которые он провел в Тарсе и пустынях. Этот пылкий, молодой, горячий, бескомпромиссный юноша стал одним из самых любящих, страшно горячо проповедующих Евангелие. Он был предан Богу, людям и апостолам Иисуса Христа до самой смерти.

Если говорить об авторитаризме в церквях, то избежать его можно. Этот вопрос касается лидерства в церкви и тех, кто является ее частью. Для лидера церкви – это путь постоянного тестирования своего сердца. Апостол Павел говорил: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2Кор 13:5). Он призывал, чтобы мы не были водимы своей природой и помышлениями, а всегда сверяли все со Словом Божьим и сердцем Иисуса Христа.

Библия также говорит о качествах епископа, о том, каким он должен быть. Как правило, характер человека можно разглядеть во взаимоотношениях с семьей, в которой он воспитывался. Апостол Павел всю жизнь прожил без семьи, но его забота об окружающих показывала, каков он. Он часто говорил о том, что молится о нас как о детях своих. И служение для лидерства – это постоянное тестирование своего сердца ума, соответствие со Словом и Духом Божьим.

Для людей, которые являются служителями церкви, скажу одно: если они заметили у пастора признаки авторитаризма, то важно не забывать о личном водительстве от Бога. Когда я пришла в евангельскую церковь, меня очень привлекло то, что здесь не требует слепого подчинения, твою волю и личность никто не ломает. Наш пастор всегда говорил, что мы должны проверять его послание и слово по Священному Писанию.

Также важно понимать, что совершенных людей не существует, и нужно иметь снисхождение друг к другу. Но если мы видим уклонение служителей, лидеров от жизни по Слову Божьему, то Библия говорит: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего» (Мф 18:15). Поэтому необходимо пригласить служителя на встречу и в личной беседе изложить суть замеченной проблемы, уклонения и неправды. Если же человек не изменяет своих путей, нужно попробовать еще раз, более расширенным кругом лиц, среди зрелых людей и лидеров. «Если же не послушает, возьми с собою ещё одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово» (Мф 18:16).

Если же это не сработало и авторитарный пастор не поддался коррекции любви прихожан, правильно будет оставить такую общину, спрашивая Бога в направлении своего служения. Но перед этим важно использовать всякую правду и возможность для исправления в Духе любви, и истины!

 

 

 


Интересно, что известный семейный психолог Джеймс Добсон в одной из своих книг описывает психологический феномен, который говорит о том, что детям нужны границы. Если родители на все запросы детей говорят «да», ребенок растет психологически неустойчивым, незащищенным и испытывает колоссальный дискомфорт и стресс из-за понимания, что мир огромный, полный неожиданностей и опасностей, и родители не дают ему безопасной зоны комфорта.

Думаю, именно в такой ситуации мы можем проследить насколько человеку действительно нужны границы, которые определяются вначале родительским запретом. Но внутри этих границ также очень важно, чтобы нам говорили «да» любви: любви во взаимоотношениях, любви от родителей детям, любви от детей родителям. Чтобы учили, как правильно выражать эту любовь.

Конечно, говорить «нет» надо уметь, но все отрицательные утверждения должны быть сбалансированы положительными. Вопрос «как сказать «нет» очень часто возникает в жизни людей, от которых постоянно требовалось, чтобы они говорили «да». Зачастую, у таких людей, когда они говорят всем другим «да» на внешние требования, есть сложности в том, чтобы ответить «да» на собственные потребности, собственные нужды. Это, безусловно, рождает проблему.

Есть такой термин – безотказность. И безотказный человек является синонимом человека, чьими услугами, временем, компетенцией беззастенчиво пользуются окружающие, зачастую не оценивая в должной мере его вклада и помощи, обесценивая эту помощь. Для таких людей просто необходимо научиться говорить «нет».

Но, мне бы хотелось обратить внимание именно на баланс «нет» и «да». Очень ярким и интересным образцом являются дарованные Богом 10 заповедей, которые принес Моисей израильскому народу, и они работают для всего человечества. Эти 10 заповедей начинаются с трех «да». Самое главное «да» в своей жизни мы говорим Богу. Мы говорим «да» Его любви к нам, «да» тому, чтобы познавать Его, «да», чтобы почитать Его, «да», чтобы общаться с Ним.

Господь, который включает в Себя заботу о всех сферах нашей жизни, есть наш путеводитель, Он есть высшее благо, высшая любовь. В христианстве Бог открывается, как любящая Личность, любящий Отец, как Спаситель, как Друг, как Тот, Кто восстанавливает, обеспечивает, Тот, Кто трепетно заботиться о людях, которые открывают Ему свое сердце.

Мы говорим всему доброму в Боге, в себе, в своей жизни с Богом – «да». Мы говорим «да» созиданию, любви, познанию. Писание говорит, что все заповеди и весь закон можно объединить в двух – возлюби Господа Бога своего всей крепостью, всей душою, всей силою своею и возлюби ближнего своего, как самого себя. Вот этому мы говорим «да».

Любовь не делает ближнему зла. Тот, кто действует в любви, исполняет закон, потому что если ты любишь ближнего, ты не будешь лгать, не будешь воровать, не будешь убивать, не будешь завидовать, не будешь делать ближнему зла. Поэтому, Бог дает очень широкий путь. Широкий путь любви, развития, созидания. И этому всему «да».

Чему же мы должны говорить «нет»? «Нет» мы говорим, в первую очередь, разрушению, которое приходит под видом соблазнов. Как раз заповеди и говорят «нет» прямым грехам зависти, гордости, из которых растут все остальные грехи – жадность, пьянство, сребролюбие и т.д.

В личных границах человеку нужно научиться говорить «нет», понимая, что тем самым он говорит «да» своей жизни, начинает осознавать свои потребности, понимать свою личную свободу. Он понимает, что его комфорт не зависит от одобрения людей, которые пользуются им.

Откуда брать на это силы? Из осознания, что ты ценен, что Бог заинтересован в том, чтобы ты сам выстроил осознание своего пути в жизни, что Бог тебя любит и это дает возможность любить Его в ответ, радоваться жизни не зависимо от того, что о тебе думают другие люди.

Это дает силы жить – когда ты радуешься жизни, принимаешь Бога, принимаешь любовь, принимаешь себя, то можешь принимать других и, выстраивая свою личную свободу, начинаешь уважать свободу других людей. Это очень важно и отсюда мы черпаем силы, чтобы сказать «нет», защищая свое сердце, свою жизнь, свои личные границы. Защищая свое благо мы говорим «нет» греху и тем людям, которые посягают на наше личное время.

 

 


«Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс. 50:12)

50 Псалом был написан Давидом, когда он каялся в страшных грехах, которые совершил. Они считаются смертными. Но мы видим, что Давид молился Богу, и его молитва была услышана!

Я верю, что искупление Иисуса Христа совершилось для всякого человека. При покаянии, при подлинном желании освободиться от греха, от того, что оскверняет наше сердце и нашу душу, Бог очищает нас. Бог действительно ждет такого нашего решения, просьбы, чтобы немедленно вступить во взаимодействие с нами!

Почему же Давид просит о чистом сердце? Зачем оно нужно? Библия напрямую связывает состояние чистого сердца с качеством нашей жизни, с тем, что она собой представляет, и как именно мы ее переживаем!

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни (Притчи 4:23)

 


Дорогие друзья, я рада поздравить вас с этим чудесным праздником, с Днем семьи, любви и верности! Мы все родились в семье, в том месте, где каждый из нас стремится быть счастливым. Семьи создаются Богом для взаимоотношений любви, сохраняющейся в верности.

Так радостно, что в нашей стране мы начинаем на общероссийском уровне ценить библейские истины и традиции, которые отражают замысел Творца о нас! Мы созданы в любви, для любви, чтобы жить в ней и дарить ее другим. Пусть познание любви нашего Спасителя станет тем маяком и якорем, который удерживает нас во время жизненных штормов. А наши семьи будут местом радости, любви и защиты!

И если даже нам не посчастливилось пережить радость в той семье, где мы родились и выросли, у нас всегда есть возможность призвать в свою жизнь Бога, Его прощение, исцеление, благодать и Слово. Пусть сердце каждого из нас, преображенное любовью, станет источником утешения, верности и частью большой духовной семьи!

Я желаю, чтобы ваша семья стала благословением для вас, а вы были тем, кто создаст эту новую семью, полную радости, надежности, вдохновения и поддержки!

Будьте благословенны, и пусть верность и постоянство Божьи будут с вами и в вас!


Что бывает раз в году, самое приятное и радостное? День рождения! Команда ТБН от всей души поздравляет президента ТБН Викторию Никитину-Шин с днем появления на свет!

Прекрасная Виктория Викторовна!

Поздравляем Вас с Вашим чудесным днем рождения! Пусть Ваша жизнь еще  больше благоухает Божьей любовью, которую Вы щедро сеете в сердца телезрителей ТБН, коллег и друзей!

Пусть Ваш опыт, мудрость и красота благословляют людей и помогают им увидеть и услышать Христа!

Пусть Ваша семья, родные и близкие вдохновляют Вас, и полнота радости общения с ними питает сердце и душу!

Будьте счастливы каждый день, наслаждайтесь плодами Своего труда и служения, улыбайтесь и открывайтесь еще больше для Господа, насыщайтесь Его откровениями и сияйте изнутри ярче и сильнее!

Получайте подарки с Небес, процветайте вместе с ТБН и знайте, что мы рады быть частью одной команды вместе с Вами! Обильных Вам Божьих благословений, Виктория Викторовна!

С днем рождения!

«Благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте»

(2-Коринф. 2:14)