Все записи glavred

Сегодня очень много пар сталкиваются с ситуацией невозможности зачать своего ребенка. Причины бывают разные – плохая экология, хронические болезни у супругов, серьезные травмы, генетика и т.д. Все же люди не теряют веры и обращаются к Господу с просьбой благословить на рождение детей. Почему же иногда Бог не дает потомство, или дает, но очень поздно? И что таким образом хочет показать нам Всевышний? Об этом рассказала служитель церкви «Скиния Давида» (г. Иерусалим) Рут-Эстер Фурман.

– Есть ли Божий промысел в отсутствии детей?

– Господь никогда не говорил нам: «когда вы размножитесь, моя заповедь о приумножении рода автоматически отменяется». «Когда умножаются праведники, веселится народ…» (Притч. 29:2), именно так говорит Писание. И я верю, что Господь хочет, чтобы мы были плодоносными не только в том, чтобы рожать детей. К плодоношению относятся также плоды Духа и те плоды, которые мы приносим в этот мир. Интересно, что первое видение, которое я узрела, когда пришла в церковь на ночную молитву было тем, что я увидела свою беременность. На тот момент у нас с супругом было уже двое детей. На том служении я услышала место из Писания, в котором говорилось: «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах» (Псалтирь 126:3-5). И когда закончилась эта молитва, я сказала мужу: «мне кажется, что у нас будет много детей». Супруг тогда ответил: «тебе это привиделось». И в итоге сейчас у нас пятеро детей. Бог исполнил свое слово, Он определил, что у моего мужа будет колчан, и Он набьет его стрелами! Почему в арабских и иудейских семьях рожают много детей? Таким образом люди умножают свою веру. У христиан происходит точно так же, таким образом мы распространяем христианство.

Что касается Божьего промысла, если даже взять отсутствие потомства у патриархов, то у них не было задачи просто плодиться и размножаться. Через их линию должен был родиться Иисус Христос. И все те люди, которые должны были родиться стали отцами веры. Когда должен родиться кто-то великий, тот, кто повлияет на поколения, то очень долго и очень часто бывает так, что дети в таком роду выстраданы и вымолены. Взять в пример ту же Анну, как долго она вымаливала Самуила у Бога.

Я считаю, что все люди, которые родились, появились на свет в определенное, нужное время. Когда ты вкладываешься во что-то, это имеет ценность. Да, судьбы у всех людей разные. Одна пара легко сможет забеременеть и родить, а другая долго живет без детей. Возможно, Бог приготовил определенную судьбу для таких детей. При этом причин для бесплодия очень много. Это может быть что угодно, начиная от неправильного питания и недостатка витаминов, заканчивая тем, что нужно просто промолить этот момент и востребовать то, что было обещано когда-то Господом. Ведь Библия гласит: «Благословен плод чрева твоего» (Второзаконие 28:4). Плодоносность – это благословение от Господа!

Еще больше о том, что делать паре, если зачать все-таки не удается, являются ли грехом альтернативные способы зачатия и как избавиться от чувства вины из-за отсутствия детей, смотрите здесь:

Противостояние между наукой и религией ведет свою историю с давних пор. По сей день представители каждой из сторон продолжают отстаивать в жарких спорах свою точку зрения на мироустройство. Как же появился негласный конфликт между ними? И какой вклад христианство внесло в развитие науки? На эти вопросы ответил доцент РХГА, председатель и основатель Санкт-Петербургского общества Мартина Лютера, пастор Иван Фокин.

– Как появился негласный конфликт между Церковью и наукой?

– Невозможно ответить на этот вопрос исключительно с позиции сегодняшнего дня. Проблемы между церковью и наукой появились гораздо раньше нашего с вами рождения. Тем не менее, я скажу следующее: конфликта до XVI века, до открытия гелиоцентрической (солнечной) модели вселенной Николем Коперником, между церковью и наукой в принципе не было. Потому что наука, точно так же, как и Церковь, поддерживала теорию философа Аристотеля, которая гласила, что Земля является центром Вселенной.

Негласный конфликт развернулся между Церковью и наукой после того, когда появилось открытие Коперника, и мнения разделились. Хотя Коперник не настаивал на этом открытии, последователи его поддерживали и яро доказывали истинность данной теории.

Это открытие сильно противоречило средневековым представлениям о мироздании. Церковь считала, что выдвинутая теория переворачивала эти представления и уничтожала, по сути, всю средневековую культуру, заканчивая Данте Алигьери. Потому что его поэма «Божественная комедия» строится на геоцентрической картине мира.

– Какой вклад христианство внесло в развитие науки?

– В христианском мире учёных гнали не всегда. Их начали гнать приблизительно с 529 года, когда император Юстиниан запретил христианскую религию. С тех пор началась эпоха, которую условно называют «эпохой средних веков». Длилась она вплоть до реформации Мартина Лютера, до начала XVI века. А если брать шире, и понимать Реформацию не только, как церковную, но и как реформацию всего мировоззрения, то она началась приблизительно в середине XV века. Ученым-астрономом того времени являлся Николай Коперник, ученым-путешественником Васко да Гама. Если же брать географический горизонт человечества, то первопроходцем был Христофор Колумб, который открыл Америку. И всё это можно назвать общим именем – реформация. Это то же христианство, просто оно находится на новом витке истории.

После реформации этот конфликт обострился до уровня партийности в христианстве. Оно стало в буквальном смысле враждебным к своим оппонентам. Враждебным до той степени, что на фоне этого разразилась Великая тридцатилетняя война, которая по сути являлась христианской религиозной войной между католиками и протестантами.

Еще больше о сопоставимости науки и религии, а также о том, противоречат ли друг другу сотворение мира Богом и теория Большого взрыва, возможно ли совместить науку и религию, допустимо ли понятие «слепая вера» и насколько актуальна сегодня теория Дарвина, вы узнаете из эфира «Истина и наука»:

О том, как правильно, когда и в каком возрасте нужно принимать водное крещение, разговоры ведутся тысячелетиями. У каждой христианской конфессии найдется на этот вопрос свой четко выстроенный и аргументированный ответ, но что же говорит по этому поводу Библия? Как следует относиться к разным традициям крещения и какая из них наиболее верная? Об этом расскажет пастор церкви «Дом Света» Элиезер Музыченко.

– Пастор Элиезер, расскажите, пожалуйста, как вы понимаете стихи из Библии о крещении: «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас»? (Ефесянам 4:4-6)

– На самом деле все прекрасно знают, что есть очень много школ иудаизма. Когда мы говорим об иудеях и иудаизме, то считаем их одним целым народом. Конечно, у них также есть разномыслия и разногласия, но тем не менее. К сожалению, в христианстве не все соглашаются с тем, что христиане – это один народ. Писание чётко показывает кто является нам братом, а кто нет. Всякий верующий в Иисуса Христа и принимающий Его как Господа и Спасителя спасён будет. И такой человек будет являться мне братом. И да, возможно он думает и рассуждает не так, как думаю и рассуждаю я, но я знаю одну очень важную вещь. Обычно, когда люди заблуждаются, они делают это искренне. И если я считаю, что человек в чем-то не прав, то вполне возможно, что он считает точно так же. Потому что, если человек во что-то верит, он абсолютно убежден в том, что делает это правильно. Поэтому, когда я подхожу с этим пониманием к людям из разных церквей и деноминаций, то заранее подхожу к ним с мыслью о том, что они мои братья и сёстры. И как следствие мы являемся одним народом и принимаем друг друга. Тогда становится уже не важно, в какую церковь мы ходим и как мы принимаем учение о дарах Святого Духа или о том же самом крещении. Важно, чтобы мы были одним народом! И если у нас это получится, то исполнится место Писания: «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас» (Ефесянам 4:4-6). Также Библия говорит нам: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (Коринфянам 11:19).

– Как относиться к различным традициям крещения, и какая является верной?

– Когда мне было полтора года, меня впервые привели креститься в православную церковь, но осознанно я пришёл к вере намного позже. Именно в тот момент я сам понял, что мне нужно креститься повторно. Что касается традиции крещения, конечно же, я люблю брать всё с оригинала, чтобы всё было по Писанию. Иоанн Креститель погружал людей в реку Иордан, поэтому это и называется погружением, в переводе с иврита – крещение. Поэтому окропление и погружение это две большие разницы.
Некоторые люди принимают крещение в виде окропления, но я их не осуждаю. Я принимаю этих людей, как братьев, потому что они пришли к Иисусу как Господу и Спасителю. У нас в церкви есть один брат, который получил крещение в православной церкви. И однажды, когда мы крестили людей в Иордане, он сказал мне: «я и моя жена креститься не будем, потому что однажды мы прошли этот этап. Зачем нам вновь это делать, если мы продолжаем верить в Бога?». Мне этого аргумента было достаточно. Я принял это с пониманием, потому что всё, что не по вере – грех. Если человек снова примет водное крещение, но не будет верить в это, ему будет некомфортно, то что в этом хорошего? Поэтому мы должны поступать по вере и так же принимать людей! Бывают разные жизненные ситуации, и у меня даже были такие случаи, когда приходилось крестить людей в душе. В тюрьмах крестят людей в бочках, и также я знаю, как происходило крещение американских солдат в Ираке, их крестили в ковшах экскаватора. Поэтому к этому вопросу нужно подходить не религиозно, а с пониманием и верой!

Еще больше о традициях и формах крещения, значении этого таинства и изменениях в жизни людей вы можете узнать здесь: